和喜雪

和喜雪原文

向夕层云结，黎明漫漫飞。

山川都变色，松竹倍生辉。

共喜飘方密，翻忧落渐稀。

阴功施黑律，寒侯应璿玑。

右席延文客，先涂奉玉妃。

二仪清景混，四野远光围。

爱日因藏照，狂飙间作威。

三冬兹有得，一谷敢言饥。

渴望于时久，华心在物微。

霈然蒙大润，化力少知归。

诗词问答

问：和喜雪的作者是谁？答：吕陶
问：和喜雪写于哪个朝代？答：宋代
问：和喜雪是什么体裁？答：五排
问：吕陶的名句有哪些？答：吕陶名句大全

注释

1. 五言排律　押微韵

参考注释

向夕

傍晚；薄暮。 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》诗：“向夕长风起，寒云没西山。” 唐 刘长卿 《宿怀仁县南湖寄东海荀处士》诗：“向夕敛微雨，晴开湖上天。” 宋 晏殊 《殢人娇》词：“一叶秋高，向夕红兰露坠。” 明 雷士俊 《春日咏怀》诗之二：“孤鸟蹲寒树，向夕鸣不已。”

层云

一种云形,其特点是水平伸展范围较大并且比层积云或卷层云的高度较低

黎明

天快要亮或刚亮的时候

沛公乃夜引兵还。黎明,围宛城三匝。——《史记·高祖本纪》。 司马贞索隐:“黎,犹比也,谓比至天明也。”

黎明即起,洒扫庭除。——朱伯庐《治家格言》

漫漫

(1) 广远无际

水漫漫

(2) 长;久

漫漫人生路

夜漫漫

(3) 平缓

海流漫漫

(4) 遍布

草漫漫

春雾漫漫

(5) 众多

漫漫群生

(6) 昏愦糊涂

县官漫漫

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

变色

(1) 改变颜色

由于排污,河水变色了

(2) 脸色改变

勃然变色,动起武来

松竹

(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。”

(2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。”

生辉

(1) 照得光辉夺目

晶莹闪烁的枝形吊灯使满室生辉

(2) 增添光彩

古刹生辉

渐稀

使逐渐稀疏

皮上渐稀的羽纹

阴功

(1) 不为人所知的善行

(2) 同“阴德”

右席

指宰相之位。 宋 周密 《齐东野语·洪君畴》：“惟望陛下早正右席之拜，使臣亟释重负，退延残生。”

文客

文人墨客。 唐 韩愈 《叉鱼招张功曹》诗：“文客警先赋，篙工喜尽謡。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·周生》：“恣情纵笔，輒洒洒自快，此文客之常也。”

玉妃

(1).仙女。《云笈七籤》卷二五：“玉妃忽见，其名 密华 ，厥字 邻倩 。” 宋 杨万里 《雪后霜晴元宵月色特奇》诗：“先烦玉妃整羽卫，次遣青女褰云关。” 清 陈澧 《甘州》词：“休肠断，玉妃烟雨，謫堕人间。”

(2).指 杨贵妃 。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“见最高仙山，上多楼闕，西厢下有洞户，东嚮，闔其门，署曰：‘玉妃太真院’。”

(3).指梅花。 唐 皮日休 《行次野梅》诗：“蔦拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。” 宋 汪元量 《越州歌》：“鼇山灯月照人嬉， 宣德门 前万玉妃。” 宋 陈与义 《和张矩臣水墨梅五绝》之三：“粲粲 江 南万玉妃，别来几度见春归。”

(4).指雪花。 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“白霓先启涂，从以万玉妃。” 清 金农 《游天坛值雪》诗：“璿房璚室路幽微，晨降云軿万玉妃。”

二仪

(1).指天地。 三国 魏 曹植 《惟汉行》：“太极定二仪，清浊始以形。”《周书·武帝纪上》：“二仪创闢，玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》诗：“境闲百虑空，意愜二仪广。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“二仪之英，五材之精，在地为石，在天为星。”

(2).指日、月。 南朝 陈 沉炯 《陈武帝哀策文》：“二仪协序，五纬同符。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“二仪运而出没，五纬随而起伏。”

清景

(1).犹清光。 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“明月澄清景，列宿正参差。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“三辰蔽於天，则清景暗於地。” 唐 储光羲 《终南幽居献苏侍郎》诗之一：“朝日悬清景，巍峩宫殿明。” 清 龚自珍 《桂殿秋》词序：“时也方夜，月光吞吐，在百步外，盪瀣气之空濛，都为一碧，散清景而离合，不知几重。”参见“ 清光 ”。

(2).清丽的景色。 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“ 谢灵运 ‘池塘生春草’，造语天然，清景可画。”

四野

四周广阔的原野;也指四面八方

名闻四野

雪后,四野白茫茫的一片

远光

谓看得远的目光。 元 马臻 《闻早雁》诗：“初鸿有餘音，老眼无远光；登楼望不极，但见天青苍。”

爱日

(1).珍惜时日。《吕氏春秋·上农》：“敬时爱日，至老不休。” 汉 王符 《潜夫论·爱日》：“圣人深知，力者乃民之本也而国之基，故务省役而为民爱日。” 宋 黄庭坚 《寄耿令几父过新堂邑作迺几父旧治之地》诗：“勉哉思爱日，赠言同马檛。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“爱日且增初日学，望云兼慰看云情。”

(2). 汉 扬雄 《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其 舜 乎！不可得而久者，事亲之谓也，孝子爱日。” 李轨 注：“无须臾懈於心。”后以指儿子供养父母的时日。《论语·里仁》“父母之年不可不知也” 宋 朱熹 集注：“常知父母之年，则既喜其寿，又惧其衰，而於爱日之诚，自有不能已者。” 清 顾炎武 《为丁贡士亡考衢州君生日作》诗：“伤今已抱终天恨，追往犹为爱日欢。”

(3).《左传·文公七年》：“ 赵衰 ，冬日之日也。” 杜预 注：“冬日可爱。”后因称冬日为爱日。亦常比喻恩德。 唐 骆宾王 《在江南赠宋之问》诗：“温辉凌爱日，壮气惊寒水。” 宋 司马光 《和秉国芙蓉》之一：“清晓霜华漫自浓，独凭爱日养残红。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“枢密直学士 刘综 出镇 并 门，两制舘阁皆以诗宠其行……都尉 王貽永 云：‘ 河 朔 雪深思爱日， 并 门春暖咏甘棠。’”

狂飙

暴风,借指猛烈的潮流或力量

作威

(1).谓利用威权滥施刑罚。《左传·襄公三十一年》：“我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》：“所好多则作福，所恶过则作威。” 清 孙枝蔚 《君子行》：“古人贵损怨，今人贵作威。”

(2).指野兽发威，怒吼。 清 阎尔梅 《出都门往游西山》诗：“虎豺乘野乱奔林，当道作威声震怒。”

三冬

冬季。三个冬天

不说风霜苦,三冬一草衣。——杜荀鹤《溪居叟》

年十三学书,三冬,文史足用。——《汉书·东方朔传》

有得

(1).有所得；有所领悟。《史记·天官书》：“五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。”《南史·隐逸传上·陶潜》：“少来好书，偶爱闲靖，开卷有得，便欣然忘食。” 宋 张载 《正蒙·有德》：“昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”如：学习有得；有得有失。

(2).表示程度深或持续时间长。《官场现形记》第三三回：“ 上海道 前脚走， 上海县 跟着又来。并不是欺他官小，对不住他，只好挡驾；见面之后，有得同你缠。”

敢言

(1).敢于进直言。《国语·鲁语下》：“夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐书·郝处俊传》：“ 处俊 资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义。”

(2).冒昧陈述。《战国策·秦策一》：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠……臣敢言往昔。”

渴望

迫切地希望;殷切盼望

经过战争和动乱之后,人们渴望得到和平与安全

于时

介宾词组。在这个时候,当时

于时冰皮始解。——明· 袁宏道《满井游记》

大润

大雨。《后汉书·锺离意传》：“比日密云，遂无大润。” 李贤 注：“《易》曰：‘密云不雨，自我西郊。’”

化力

造化之力。 宋 王明清 《挥麈后录》卷二：“真天造地设，神谋化力，非人所能为者。”

知归

(1).思归。 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“虽復身填沟壑，犹望妻子知归。”

(2).谓知所归循、归依。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“悬书有附，委篋知归。” 唐 李彦芳 《乐德教胄子赋》：“入于国学，习者由是知归；祭于瞽宗，享者于焉报本。”

(3).欲求归隐。 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“知归俗可忽，取适事莫并。” 浦起龙 心解：“‘知归’、‘取适’言能知归隐，薄俗便可忘忽；自取适情、万事谁堪比并。”