郊庙歌辞。让皇帝庙乐章。亚献终献

作者:李舒 朝代:唐代

原文

秩礼有序,和音既同。
九仪不忒,三揖将终。
孝感藩后,相维辟公。
四时之典,永永无穷。

诗词问答

问:《郊庙歌辞。让皇帝庙乐章。亚献终献》的作者是谁?答:李舒
问:该诗写于哪个朝代?答:唐代
问:该诗是什么体裁?答:乐府
问:李舒的名句有哪些?答:李舒名句大全

书法欣赏

李舒郊庙歌辞。让皇帝庙乐章。亚献终献书法作品欣赏
郊庙歌辞。让皇帝庙乐章。亚献终献书法作品

全唐诗:卷15_5

参考注释

秩礼

古代辨上下、贵贱之礼。《左传·文公六年》:“治旧洿,本秩礼,续常职,出滞淹。” 杜预 注:“贵贱不失其本。” 唐 杜甫 《望岳》诗:“ 南岳 配朱鸟,秩礼自百王。”

有序

(1)

(2) 具有按规律接连起来的元素;特指具有每对不同元素以不对称的传递关系相连系着的性质

(3) 有指定的首元素

(4) 溶剂和溶质的原子有规则地排列为特征

和音

(1).平和之音;和谐之音。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》:“渥恩颁春禄,《咸》《护》听和音。”《旧唐书·音乐志三》:“筵辉丽璧,乐畅和音。” 清 张炳璿 《拟庭中有奇树》诗:“比翼刷文翰,间关鸣和音。”

(2).音乐术语。同时发响的若干个音。

九仪

(1).天子接待不同来朝者而制定的九种礼节。《周礼·秋官·大行人》:“以九仪辨诸侯之命,等诸臣之爵。” 郑玄 注:“九仪,谓命者五:公、侯、伯、子、男也;爵者四:公、卿、大夫、士也。”后称朝见天子之礼为九仪。 唐 李纾 《让皇帝庙乐章·亚献终献》:“秩礼有序,和音既同。九仪不忒,三揖将终。” 宋 柳永 《御街行·圣寿》词:“九仪三事仰天颜,八彩旋生眉宇。”

(2). 周 代对九种命官的授命仪式。《周礼·春官·大宗伯》:“以九仪之命,正邦国之位。壹命受职,再命受服,三命受位,四命受器,五命赐则,六命赐官,七命赐国,八命作牧,九命作伯。”

(3).《诗·豳风·东山》:“亲结其縭,九十其仪。” 毛 传:“九十其仪,言多仪也。”后因以“九仪”指聘嫁的仪节。 北周 庾信 《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》:“百两言归,九仪从聘。”

不忒

没有变更;没有差错。《易·豫》:“天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。”《魏书·穆崇传》:“用能四时不忒,阴阳和畅。若有过举,咎徵必集。” 唐 柳宗元 《视民诗》:“既柔一德,四夷是则。四夷是则,永怀不忒。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·先进六》:“作圣之功,必知足以及之,仁足以守之,斯能至而不忒。”

三揖

指卿、大夫、士。以其皆为君所揖礼,故云。《周礼·夏官·司士》:“孤卿特揖,大夫以其等旅揖,士旁三揖。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“卿、大夫、士,皆君之所揖。”《左传·哀公二年》:“君夫人在堂,三揖在下。” 杜预 注:“三揖,卿、大夫、士。”

孝感

旧谓孝行的感应。《晋书·王祥传》:“母常欲生鱼,时天寒冰冻, 祥 解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。母又思黄雀炙,復有黄雀数十飞入其幙,復以供母。乡里惊叹,以为孝感所致焉。”《北史·孝行传·王颁》:“﹝ 颁 ﹞夜中睡,梦有人授药,比寤而疮不痛。时人以为孝感。”《宋史·孝义传·易延庆》:“ 延庆 居丧摧毁,庐於墓侧,手植松柏数百本,旦出守墓,夕归侍母。紫芝生於墓之西北,数年又生玉芝十八茎。本州将表其事, 延庆 恳辞。或画其芝来京师,朝士多为诗赋,称其孝感。”

藩后

犹藩王。 汉 羊胜 《屏风赋》:“藩后宜之,寿考无疆。” 唐 李纾 《亚献终献》诗:“孝感藩后,相维辟公。” 清 顾炎武 《王徵君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》诗:“一旦霣大命,藩后残 荆 襄 。” 王蘧常 注:“藩后,谓 襄王 翊铭 也。”

相维

相连。《周礼·夏官·职方氏》:“凡邦国小大相维。” 郑玄 注:“相维联也。”《新唐书·崔植传》:“君明臣忠,圣贤相维,治致升平,固其宜也。” 宋 王安石 《上五事札子》:“今一旦变之使行,什伍相维,邻里相属,察奸而显诸仁,宿兵而藏诸用。”

辟公

指诸侯。《诗·周颂·烈文》:“烈文辟公,锡兹祉福。” 朱熹 集传:“辟公,诸侯也。”《荀子·王制》:“论礼乐,正身行,广教化,美风俗,兼覆而调一之,辟公之事也。” 明 夏完淳 《咏怀》之四:“辟公援天纪,王道闇不章。”

四时

(1).四季。《易·恒》:“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》:“天有四时,春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗:“万物不如酒,四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二:“ 靖康 初,京师织帛及妇人首饰衣服,皆备四时。”

(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》:“无杀夭胎,无伐不成材,无墯四时,如此十年,有十年之积者王。”《淮南子·本经训》:“四时者,春生夏长,秋收冬藏,取予有节,出入有时,开闔张歙,不失其叙,喜怒刚柔,不离其理。”

(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》:“君子有四时,朝以听政,昼以访问,夕以修令,夜以安身。”

(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》:“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》:“《武德》兴乎 高祖 ,《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。

永永无穷

永永:永远。永远没有穷尽。
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