奉和临渭源应诏诗

奉和临渭源应诏诗原文

玄功复禹迹。
至德去汤罗。
玉关亭障远。
金方水石多。
八川兹一态。
万里导长波。
惊流注陆海。
激浪象天河。
鸾旗历岩谷。
龙穴暂经过。
西老陪游宴。
南风起咏歌。
庶品蒙仁泽。
生灵穆太和。
微臣惜暮景。
愿驻鲁阳戈。

诗词问答

问：奉和临渭源应诏诗的作者是谁？答：薛道衡
问：奉和临渭源应诏诗写于哪个朝代？答：隋代
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薛道衡奉和临渭源应诏诗书法欣赏

参考注释

玄功

(1).犹神功，谓宇宙自然之功。 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水代人应诏》诗：“徒勤日用，谁契玄功。” 唐 孙鲂 《柳》诗之九：“莫道玄功无定配，不然争得见桃花。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“天意果然得，玄功与吾谋。”

(2).影响深远的功绩；伟大的功绩。《南齐书·明帝纪》：“玄功潜被，至德弥阐。” 唐 武则天 《清庙乐章·迎武舞》：“赫赫玄功被穹壤，皇皇至德洽生灵。” 唐 薛用弱 《集异记·叶法善》：“除害殄凶，玄功遐被。”

(3).道教指修道的功夫。《云笈七籤》卷四十：“《真仙内科》云：玄功之人，常布衣草履，不得荣华之服，犯者失道。”

禹迹

见“ 禹迹 ”。

亦作“ 禹跡 ”。1.相传 夏禹 治水，足迹遍于九州，后因称 中国 的疆城为 禹 迹。语出《书·立政》：“其克詰尔戎兵，以陟 禹 之迹。” 孔 传：“以升 禹 治水之旧迹。”《左传·襄公四年》：“芒芒 禹 迹，画为九州。” 唐 韩愈 《鳄鱼文》：“况 禹 迹所揜， 扬州 之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！”

(2).指 夏禹 治水的业绩。 北周 庾信 《周宗庙歌》之六：“功参 禹 迹，德赞 尧 门。” 唐 章孝标 《上浙东元相》诗：“何言 禹 跡无人继，万顷湖田又斩新。”

至德

最高的道德；盛德。《易·繫辞上》：“阴阳之义配日月，易简之善配至德。”《论语·泰伯》：“ 泰伯 其可谓至德也已矣。”《史记·商君列传》：“论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 荀君 清识难尚， 钟君 至德可师。”

汤罗

犹 汤 网。 南朝 陈 徐陵 《为护军长史王质移文》：“非止 汤 罗，岂知 尧 德？”参见“ 汤网 ”。

玉关

(1).即 玉门关 。 北周 庾信 《竹杖赋》：“ 玉关 寄书， 章臺 留釧。” 唐 李白 《王昭君》诗之一：“一上 玉关 道，天涯去不归。” 金 元好问 《送李参军北上》诗：“生男莫作 班定远 ，万里驰书望 玉关 。” 清 纳兰性德 《天仙子》词：“古釵封寄 玉关 秋，天咫尺，人南北。”参见“ 玉门关 ”。

(2).门闩的美称。

(3).借指宫门。 唐 许玫 《题雁塔》诗：“宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“只见那 建章宫 、 甘泉宫 、 未央宫 ……重重迭迭，万万千千，尽开了玉关金锁。”

亭障

亦作“ 亭鄣 ”。古代边塞要地设置的堡垒。《尉缭子·守权》：“凡守者，进不郭圉，退不亭障以御战，非善者也。”《史记·大宛列传》：“於是 酒泉 列亭鄣至 玉门 矣。” 北周 庾信 《拟咏怀》诗：“萧条亭障远，悽愴风尘多。” 唐 柳宗元 《段太尉逸事状》：“ 宗元 尝出入 岐周 、 邠斄 间，过 真定 ，北上 马岭 ，歷亭鄣堡戍。” 清 吴伟业 《赠辽左故人》诗：“桑麻亭障行人断，松杏山河战骨空。”

金方

西方。《后汉书·虞傅盖臧传赞》：“ 先零 扰疆， 邓 崔 弃 凉 ， 詡 燮 令图，再全金方。” 唐 王勃 《晚秋游武担山寺序》：“于时金方启序，玉律惊秋。” 清 吴伟业 《西北风》诗：“威加 河 朔金方整，地遶 幽 并 杀气多。”

水石

(1).指流水与水中之石。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“水石惊瀨，传响不絶，商舟淹留，聆翫不已。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“咆哮七十滩，水石相喷薄。” 宋 苏轼 《石钟山记》：“ 酈元 以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪鐘。”

(2).犹泉石。多借指清丽胜景。 唐 李白 《经乱后避地剡中留赠崔宣城》诗：“忽思 剡溪 去，水石远清妙。” 五代 齐己 《将之匡岳过寻阳》诗：“此路便堪归水石，何门更合向尘埃。” 宋 王安石 《同陈伯通钱材翁游山二君有诗因次原韵》：“强策羸驂寻水石，忽惊幽鸟下烟林。” 宋 苏轼 《奉诏减决囚禁记所经历》诗：“山川良甚似，水石亦堪儔。”

八川

古代 关中 地区 灞 、 浐 ( 产 )、 泾 、 渭 、 酆 ( 丰 、 沣 )、 镐 ( 滈 、 鄗 )、 潦 ( 涝 )、 潏 ( 泬 )八条河流的总称。 汉 司马相如 《上林赋》：“终始 灞 、 滻 ，出入 涇 、 渭 、 酆 、 镐 、 潦 、 潏 ，紆餘委蛇，经营乎其内，荡荡乎八川分流，相背而异态。” 唐 杨炯 《宴族人杨八宅序》：“望望八川，苔发 璜溪 之水。” 明 何景明 《渡泾渭》诗：“湮沉九州会，雄壮八川名。”

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

长波

(1) 通常指波长在10-1000米(频率在30-300千赫)的无线电波,用于无线电测向,无线电导航

长波通信

(2) 海洋中延伸很长的翻滚的浪潮

流注

(1).流入；贯注。 北魏 郦道元 《水经注·漾水》：“ 漾水 出 崑崙 西北隅，而南流注于 丑涂之水 。” 唐 吕岩 《忆江南》词：“丹田流注气交通，耆老反婴童。” 梁启超 《＜变法通议＞自序》：“紫血红血，流注体内，呼炭吸养，刻刻相续，一日千变，而成生人。” 艾青 《双尖山》诗：“鸟儿唱着，唱着，唱着，歌声里流注着热情。”

(2).中医外科病名。为多发性深部脓疡。以其流窜无定，随处可生，故名。由于邪毒稽留在肌肉筋骨里面，以致血气不能正常流行而发生。初起漫肿疼痛、无头，皮色不变，日久皮肤透红一点，成脓熟则溃，易敛，但往往一处未愈，他处又起。《医宗金鉴·外科心法要诀·流注》：“流注原有证数般，湿痰瘀风汗后寒，发无定处连肿漫，溃近骨节治难痊，此证本由脾胃弱，留结肌肉骨筋间。” 叶圣陶 《火灾·悲哀的重载》：“大的是前年亡故的，颈间生了‘流注’，竟医不好了。”

陆海

(1).物产富饶之地。《汉书·地理志下》：“﹝ 秦 地﹞有 鄠 杜 竹林， 南山 檀柘，号称陆海，为九州膏腴。” 颜师古 注：“言其地高陆而饶物产，如海之无所不出，故云陆海。”《水浒传》第一○五回：“ 宛州 山水盘紆，丘原膏沃，地称陆海。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十：“陆海从来沃野多，居民竟未识嘉禾。”

(2). 南朝 梁 锺嵘 对 晋 代文学家 陆机 有“ 陆 才如海”之赞语。见《诗品》卷上。后因以“陆海”比喻富于文才。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“一言均赋；四韵俱成，请洒 潘 江，各倾 陆 海云尔。”

(3).借指 陆机 ，以喻称富于文才的人。 前蜀 贯休 《赠抱麻刘舍人》诗：“ 双溪 逢 陆 海， 荆渚 遇 平津 。”

激浪

汹涌澎湃的波浪

乌江激浪滔天

天河

银河

鸾旗

亦作“ 鸞旂 ”。天子仪仗中的旗子。上绣鸾鸟，故称。《汉书·贾捐之传》：“鸞旗在前，属车在后。” 颜师古 注：“鸞旗，编以羽毛，列繫橦旁，载於车上，大驾出，则陈於道而先行。” 南唐 冯延巳 《寿山曲》词：“鸳瓦数行晓日，鸞旂百尺春风。侍臣舞蹈重拜，圣寿南山永同。”亦泛指一般仪仗的旗子。 清 李慈铭 《蓬莱驿》：“看他雀屏深，鸞旗护，帐中居，蝉冕貂褕。”

岩谷

亦作“嵒谷”。犹山谷。《素问·六元正纪大论》：“土鬱之发，巖谷震惊。”《南齐书·杜京产传》：“谓宜释巾幽谷，结组登朝，则嵒谷含懽，薜萝起抃矣。” 唐 张乔 《题玄哲禅师影堂》诗：“巖谷藏虚塔，江湖散学人。” 清 吴伟业 《赠王鉴明五十》诗：“桓荣抱诗书，拾梠逃巖谷。” 谢觉哉 《访广西的笔记三则》：“ 龙胜 完全是山区，入境，车即行岩谷中。”

龙穴

(1).传说中龙所居住的洞穴。 北周 庾信 《周五声调曲·变宫调一》：“龙穴非难附，鸞巢欲可窥。” 倪璠 注：“龙居穴中，故以龙穴为言。”喻指瀑布注入的深潭。 宋 曾巩 《瀑布泉》诗：“飞泉一支天上来，寒影沉沉泻龙穴。”

(2).洞穴名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“其方陬譎诡，则有龙 * 蒸，云雨所储。” 刘逵 注：“ 湘 东 新平县 有龙穴，穴中黑土，天旱，人人便共以水沾穴，则暴雨应之。常以此请雨也。”

(3).小洲名。在今 广东省 东莞市 虎门 海口外。 清 林则徐 《中秋饮沙角炮台眺月有作》诗：“森森寒芒动星斗，光射 龙穴 龙为愁。”注：“ 龙穴 ，指 龙穴洲 。”

(4).旧时堪舆家谓山的气脉所结处。宜作墓穴。 清 蒋平阶 《秘传水龙经》卷三：“横宫龙穴生荣显，借合穿龙主发财。”

经过

(1) 通过

到现在大约经过六、七人之手

(2) 经历的过程

事情的全部经过

(3) 从某处过

这汽车经过北海公园吗?

西老

西王母 。 隋 薛道衡 《奉和临渭源应诏》：“ 西老 陪游宴，南风起咏歌。”参见“ 西王母 ”。

陪游

谓侍从天子巡游。 北周 庾信 《咏春近馀雪应诏》：“陪游愧并作，空见奉恩深。”《周书·艺术传·姚最》：“ 最 以陪游积岁，恩顾过隆，乃録 宪 功绩为传，送上史局。”

南风

从南边吹来的风

咏歌

亦作“ 咏謌 ”。吟咏歌颂。 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“其周游天下，凡有行，必请于搢绅先生，以求咏謌其所志。”謌，一本作“ 歌 ”。 唐 柳宗元 《唐故兵部郎中杨君墓碣》：“﹝君﹞以疾居家三年，復登于朝，遐邇咏歌，仍遇痼疾。”

(1).吟咏歌唱。《国语·周语下》：“五曰夷则，所咏歌九则，平民无贰也。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“夫读古史者，明其章句，皆可咏歌。” 明 陈懋仁 《泉南杂志》卷上：“如 渊明 于下潠田舍穫，释鑱咏歌，翛然自适。”

(2).诗歌。《文选·任昉＜出郡传舍哭范仆射＞诗》：“不忍一辰意，千龄万恨生。已矣本生事，咏歌盈篋笥。” 刘良 注：“咏歌谓平生所述文章也。” 宋 陈善 《扪虱新话·逸诗六篇笙歌》：“ 明帝 去 孔子 删诗之世未远，必见其辞，故得以播之咏歌。” 清 戴名世 《＜李县圃唱和诗＞序》：“ 子美 当 唐 室板荡，忧时感事，无可如何，而托之於咏歌。”

庶品

(1).犹众物，万物。《孔子家语·五仪解》：“所谓圣者，德合於天地，变通无方。穷万事之终始，协庶品之自然。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铨赋》：“至於草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会。”

(2).指众多祭品。《宋史·乐志八》：“庶品丰洁，令仪雍肃。” 明 沉鲸 《双珠记·术士玄谋》：“扫门庭，可敬崇，祇备清羞庶品，洁诚修供。”

(3).众官，百官。品，品官。《后汉书·皇甫规传》：“大贼从横，流血丹野，庶品不安，谴诫累至，殆以姦臣权重之所致也。” 南朝 梁 陆倕 《拜吏部郎表》：“銓衡庶品，歷选宾僚。”

仁泽

仁德恩泽。《三国志·吴志·薛综传》：“岂悟圣朝仁泽流盈。” 明 刘基 《龙虎臺赋》：“明四目以遐览，沛仁泽於九垓。”

生灵

(1) 指人民;百姓

荼毒生灵

(2) 生物;有生命的东西

草木生灵

万物生灵蓬蓬勃勃,可谓生机万类了。——《太阳的光辉》

太和

见“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。”

(2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。”

(3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。”

(5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。”

(6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。”

微臣

卑贱之臣。常用作谦词。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“微臣司戚，敢告在斯。”《宋书·彭城王义康传》：“臣草莽微臣，窃不自揆，敢抱葵藿倾阳之心，仰慕《周易》匪躬之志。” 元 吴师道 《朝阳台》诗：“微臣 宋玉 夸能赋，当日 襄王 岂真遇。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“伏念微臣，初来有志。诵诗书，力学躬耕修己，不復贪荣利。” 姚雪垠 《燕辽纪事》：“微臣身为本兵，不能代陛下分忧，实在罪不容诛。”

暮景

(1) 傍晚的景色

(2) 比喻人晚年时的景况

鲁阳戈

《淮南子·览冥训》：“ 鲁阳公 与 韩 搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”后以“鲁阳戈”谓力挽危局的手段或力量。 南朝 梁 萧纪 《同萧长史看妓》诗：“想君愁日暮，应羡 鲁阳 戈。” 唐 杜甫 《伤春》诗之五：“难分太仓粟，竞弃 鲁阳 戈。” 王德锺 《十九岁述怀》诗之六：“匡时挥尽 鲁阳 戈，天意如斯奈若何！”亦省作“ 鲁戈 ”。 元 马麐 《独酌谣》：“ 鲁 戈莫麾斥， 羲 车莫招摇。” 清 袁于令 《西楼记·检课》：“一任窗前之驹隙，不愁镜里之霜华，吾以为 鲁 戈难再， 江 笔可危也。” 沉砺 《偶成》诗：“ 楚 囚对泣浑无补，谁为中原奋 鲁 戈？”