水调歌头（再和）原文
久欲乘槎去，间阔几仙尘。乾坤炯炯不夜，造化抑何神。
谁道二分无赖，到处一轮都满，天未始私人。
今夕果何夕，非夏亦非春。
风露下，明作哲，圣之清。
纷纷浮世代谢，燕客与鸿宾。
欢恨离愁尽扫，谢赋鲍诗高束，一枕听严更。
尔自屋梁落，吾已醉醺醺。
诗词问答
问：水调歌头（再和）的作者是谁？答：李曾伯
问：水调歌头（再和）写于哪个朝代？答：宋代
问：水调歌头（再和）是什么体裁？答：词
问：李曾伯的名句有哪些？答：李曾伯名句大全
李曾伯水调歌头（再和）书法欣赏
水调歌头（再和）书法作品
参考注释
乘槎
亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。
仙尘
仙界与凡间。谓高下悬殊。 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“寿词能为此等语，视寻常歌颂功德，何止仙尘糟玉之别。”
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
炯炯
明亮——多用于目光
两眼炯炯有神
不夜
没有黑夜。形容月光或灯火照耀如同白天。 唐 李德裕 《尊师是桃源黄先生传法弟子》诗：“洞天应不夜，源树祗如春。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林中秋》词：“千里江山如画，万井笙歌不夜，扶路看遨头。” 明 王西楼 《南吕一枝花·赏闰元宵》套曲：“重开不夜天，再造长春境。” 柳亚子 《浣溪沙》词：“火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩躚，歌声唱彻月儿圆。”
造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
二分
(1).春分和秋分。《左传·昭公二十一年》：“二至、二分，日有食之，不为灾。” 杜预 注：“二至，冬至、夏至；二分，春分、秋分。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“阐钩绳之筌绪，承二分之正要。” 李善 注：“二分，春、秋之中者也。”《元史·世祖纪三》：“敕二分、二至及圣诞节日，祭星于司天臺。”
(2).分而为二。 晋 郭璞 《江赋》：“源二分於 崌 崍 ，流九派乎 潯阳 。”
(3).犹言两份。 唐 徐凝 《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是 扬州 。” 宋 苏轼 《水龙吟·杨花词》：“春色三分，二分尘土，一分流水。”
(4).十分之二，二成。 宋 苏轼 《拟进士对御试策》：“今青苗有二分之息，而不谓之放债取利，可乎？”《元史·成宗纪四》：“ 江 南佃户私租太重，以十分为率减二分，永为定例。”
无赖
(1) 放刁;撒泼;蛮不讲理
素无赖。——明· 高启《书博鸡者事》
犷悍无赖。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
耍无赖
(2) 游手好闲,刁滑强横的人
地痞无赖
(3) 无奈;无可奈何
(4) 顽皮
最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
到处
各处;处处
陪客人到处参观
到处找他
一轮
(1).表数量。用称圆月、红日等。 唐 孟郊 《读张碧集》诗：“高秋数奏琴，澄潭一轮月。” 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“卧一榻清风，看一轮明月，盖一片白云，枕一块顽石。”《水浒传》第八六回：“只见四面狂风，扫退浮云，现出明朗朗一轮红日。”
(2).表数量。用称循环一次的事物或动作。《儿女英雄传》第十七回：“ 马三爸 比我小一轮，属牛的，今年七十一。”按：此谓小十二岁。如：篮球冠军赛已经打了一轮。
(3).特指月亮。 唐 张乔 《试月中桂》诗：“影高群木外，香满一轮中。”《景德传灯录·幼璋禅师》：“恁么即一轮高挂，万国同观去也。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·范小仙》：“如此良宵，若有灯戏看，庶不负此一轮。”
(4).表动量。犹一转。 鲁迅 《彷徨·祝福》：“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。” 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》：“ 赵太爷 肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了。”
未始
同“未尝”
未始无春。——明· 袁宏道《满井游记》
这么办理也未始不可
私人
(1)
(2) 归属于或关系到个别的人、公司或某一企业或领域的核心人物的
私人企业
(3) 用政府以外的资产所制造、生产或发行的
私人的邮寄卡片
私人戳记
今夕
今晚；当晚。 晋 左思 《蜀都赋》：“乐饮今夕，一醉累月。” 唐 韩愈 《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗：“况当今夕圆，又以嘉客随。” 郭沫若 《落叶》：“风雨潇潇着的今夕。”
风露
(1).风和露。《韩非子·解老》：“时雨降集，旷野閒静，而以昏晨犯山川，则风露之爪角害之。” 唐 王昌龄 《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。” 郁达夫 《采石矶》二：“昨天晚上，因为月亮好得很， 仲则 竟犯了风露，在园里看了一晚的月亮。”
(2).犹风寒。《初刻拍案惊奇》卷十二：“那老妈又是高年，船上早晚感冒些风露，一病不起。”
作哲
成为圣哲。 明 刘基 《楚妃叹》诗：“回狂作哲须臾间，至今相业归 孙叔 。”
纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
浮世
人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。” 唐 许浑 《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦 华胥 。” 丁玲 《母亲》二：“ 曼贞 这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。”
代谢
(1) 更替、交替变换
新陈代谢
(2) ;
其间衰老者或有代谢。——清· 洪亮吉《治平篇》
燕客
宴请宾客。 明 叶盛 《水东日记·请嗺》：“今人燕客杯酌，劝尽饮曰‘千岁’，南北士人多亦然。” 清 方文 《杨东子宅题九龙山樵卷》诗：“ 广陵 七月秋气凉，公子燕客倾壶觴。” 清 梅曾亮 《江亭消夏记》：“都中燕客者，曰馆曰堂，皆肆也。”
(1). 燕 地之来客；客居 燕 地者。《晏子春秋·杂上二六》：“嚮者 燕 客侍，夫子胡为忧也？”《史记·范雎蔡泽列传》：“ 燕 客 蔡泽 ，天下雄俊弘辩智士也。” 清 黄煜 《碧血录·燕客传略》：“ 燕 客，不知何许人，亦不详其姓氏，客於 燕 ，故曰 燕 客。”
(2).指 战国 时辩士 蔡泽 。 唐 李白 《送蔡山人》诗：“ 燕客 期跃马， 唐生 安敢讥？” 宋 晁补之 《用文潜馆中韵赠蔡学正天启》：“立谈颇似 燕客 豪，快夺 范雎 如坠雨。”
(3).泛指有抱负的人。 宋 梅尧臣 《范殿丞通判秦州》诗：“主人本 燕 客，寧独事《书》《诗》！志尚功名间， 管 乐 犹一时。”
鸿宾
鸿归有期，因以“鸿賔”比喻宾服归顺。 宋 王禹偁 《北狄来朝颂》序：“遂使 朔 易 之方，戎狄之众，有见机之义，生嚮化之心，行事大之仪，陈任土之贡，离越沙漠，舞蹈 藁街 。远逐鸿賔，豁 唐 虞 之日月；至同蚁慕，观华夏之车书。”
离愁
离别的愁苦
离愁别绪(离别亲友的愁苦心情)
谢赋
(1).指 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》。 唐 李景 《都堂试士日庆春雪》诗：“几处 曹 风比？何人 谢 赋长？”
(2).指 唐 谢偃 作的赋。《旧唐书·文苑传上·谢偃》：“ 偃 尝为《尘》《影》二赋，甚工……时 李百药 工为五言诗，而 偃 善作赋，时人称为 李 诗 谢 赋焉。”
一枕
犹言一卧。卧必以枕，故称。 唐 丁仙芝 《和荐福寺英公新搆禅堂》诗：“一枕西山外，虚舟常浩然。” 宋 陆游 《感秋》诗：“一枕凄凉眠不得，呼灯起作感秋诗。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“蛩吟罢一枕纔寧贴，鸡鸣后万事无休歇，算名利何年是彻！” 清 宋维籓 《台城路·蝉》词：“午餘一枕游仙梦，几番被伊惊醒。”
严更
警夜行的更鼓。《文选·班固＜西都赋＞》：“周以鉤陈之位，卫以严更之署。” 李善 注引 薛综 《西京赋》注曰：“严更，督行夜鼓。” 宋 周密 《武林旧事·大礼》：“行宫至暮则严更警场，鼓角轰振。” 明 屠隆 《昙花记·超度沉迷》：“只听得城上譙楼，角声呜呜，初报严更。” 清 钱谦益 《狱中杂诗》之十八：“徼道严更护棘丛，果然牢狱不通风。”
醉醺醺
喝醉了酒的样子
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