钱谷秋林读书图原文
气爽云閒今古情，匡床拥膝有书横。
揣称更待赋成日，宋玉应教畏后生。
诗词问答
问：钱谷秋林读书图的作者是谁？答：乾隆
问：钱谷秋林读书图写于哪个朝代？答：清代
问：钱谷秋林读书图是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押庚韵 出处：御制诗二集卷八十九
参考注释
今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
匡床
安适的床。一说方正的床。《商君书·画策》：“人主处匡牀之上，听丝竹之声，而天下治。” 汉 桓宽 《盐铁论·取下》：“匡牀旃席，侍御满侧者，不知负輅輓船，登高絶流之难也。” 王利器 校注：“《淮南子·主术篇》曰：‘匡牀蒻席。’今案 高诱 注曰：‘匡，安也。’《庄子·齐物篇》：‘与王同筐牀。’《释文》云：‘本亦作“ 匡 ”’， 司马 云：‘安牀也。’一云：‘正牀也。’” 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“坐匡牀兮抚婴儿，何所匄沐兮，何从仰飴。”《醒世姻缘传》第一回：“书房中匡牀罗帐，藤簟纱衾。” 清 董道权 《王麟友同宿客舍志感》诗：“鼓声坎坎下三四，解衣灭烛眠匡床。”
拥膝
抱膝。《三国志·魏志·高柔传》“狱无留滞，辟为丞相仓曹属” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“ 柔 既处法平允，又夙夜匪懈，至拥膝抱文书而寝。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 阮籍 往观，见其人拥膝巖侧，籍登岭就之，箕踞相对。” 唐 骆宾王 《夏日夜忆张二诗》：“伏枕忧思深，拥膝独长吟。”
揣称
谓图形体物，曲尽其妙。 唐 贾餗 《五色露赋》：“在 汉武 时， 方朔 陈词。涉吉云之异境，得五露之灵滋……若以彼方此，曾不得侔色而揣称。” 宋 梅尧臣 《次韵和范景仁舍人对雪》：“薄才今揣称，小巧媿非夫。”
成日
〈方〉∶成天;整日
宋玉
战国 时 楚 人，辞赋家。或称是 屈原 弟子，曾为 楚顷襄王 大夫。其流传作品，以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以 宋玉 为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。 唐 张鷟 《游仙窟》：“华容婀娜，天上无儔；玉体逶迤，人间少匹。辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。 韩娥 宋玉 ，见则愁生； 絳树 青琴 ，对之羞死。” 宋 周邦彦 《红罗袄·秋悲》词：“ 楚 客忆江蘺，算 宋玉 未必为秋悲。” 明 陈所闻 《闺思》曲之一：“销魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何缘独怨秋？”《初刻拍案惊奇》卷二：“若非 宋玉 墙边过，定是 潘安 车上来。”
应教
魏 晋 以来称应诸王之命而和的诗文。 南朝 宋 湛茂之 有《历山草堂应教》诗。 唐 王维 有《从岐王过杨氏别业应教》诗。 赵殿成 笺注：“ 魏 晋 以来，人臣放文字间，有属和於天子，曰应詔；於太子，曰应令；於诸王，曰应教。”
畏后生
《论语·子罕》：“子曰：‘后生可畏，焉知来者之不如今也？’” 何晏 集解：“后生，谓年少。”后用作称颂青少年之典。 唐 李白 《上李邕》诗：“ 宣父 犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”
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