送导江李主簿君俞原文
学海无涯富，辞锋一战勋。声华掩终贾，赋颂继渊云。
五斗为边吏，千他饱戍军。
明恩美尤异，优秩赏能勤。
黄祖阴怀怒，张汤巧用文。
折虽因木秀，烧不变兰薰。
迹有穷通异，心无得丧分。
龙蛇宁久蛰，玉石岂俱焚。
蜀国花饶思，临邛酒易醺。
西风时有意，尺纸慰离群。
诗词问答
问：送导江李主簿君俞的作者是谁？答：司马光
问：送导江李主簿君俞写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光名句大全
参考注释
学海无涯
学海：知识。学问的海洋无边无际。辞锋
谓文章、议论锐利如有锋芒。《宋书·袁淑传》：“罄笔端之用，展辞锋之鋭。” 唐 李白 《夏日陪司马武公与群贤宴姑熟亭序》：“翰林客卿，挥辞锋以战胜。” 宋 司马光 《送导江李主簿君俞》诗：“学海无涯富，辞锋一战勋。” 明 唐顺之 《与季彭山书》：“剖破传注专门之学，辞锋所向，决古人所未决之疑，而开今人所不敢开之口。” 周立波 《山那面人家》：“他咬字道白，先从解放前后国内的形势谈起，慢慢吞吞地，带着不少的术语，把辞锋转到了国际形势。”
战勋
战功，军功。 唐 张说 《右羽林大将军王氏神道碑》：“朝盛勇爵，家荣战勋。” 唐 路岩 《义昌节度使浑公神道碑》：“阴德代封之庆，则大於 于公 虞詡 ；战勋忘家之跡，则优於 平阳 去病 。”
声华
美好的名声;声誉
昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。—— 唐· 白居易《晏坐闲吟》
终贾
汉 终军 和 贾谊 的并称。两人皆早成，后因以指年少有才的人。《后汉书·胡广传》：“ 终 贾 扬声，亦在弱冠。”《晋书·潘岳传》：“ 岳 少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓 终 贾 之儔也。” 宋 司马光 《自嘲》诗：“英名愧 终 贾 ，高节谢 巢由 。” 清 钱谦益 《＜琅嬛类纂＞序》：“少司成 朱沧起 先生，以 终 贾 之年，蜚声史馆。”
赋颂
(1).赋和颂。两种文体。《韩非子·外储说左上》：“且先王之赋颂，钟鼎之铭，皆播吾之迹， 华山 之博也。” 汉 杨修 《答临淄侯笺》：“今之赋颂，古诗之流。”
(2).吟赋作颂。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“然八音之器，歌舞之象，歷世才士并为之赋颂。”
渊云
汉 王褒 和 扬雄 的并称。 褒 字 子渊 ， 雄 字 子云 ，皆以赋著称。 汉 班固 《西都赋》：“ 秦 汉 之所极观， 渊 云 之所颂叹。” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 长卿 、 渊 云 之文， 子长 、 政 骏 之史。” 宋 王禹偁 《谢除翰林学士启》：“自非 枚 马 、 渊 云 之述作， 常 杨 、 元 白 之才名，则何以塞清问于论思，润皇猷于典誥。” 清 伤时子 《苍鹰击·好逑》：“ 马 班 良史， 渊 云 赋手， 韩 杜 诗文不朽。”
五斗
(1).见“ 五斗米 ”。
(2).即五星。《黄庭内景经·若得》：“三真扶胥共房津，五斗焕明是七元。” 梁丘子 注：“五斗，五星；七元，北斗也。”参见“ 五星 ”。
边吏
边境地区的官吏。《管子·问》：“问於边吏曰：小利害信，小怒伤义。” 唐 韩愈 《董公行状》：“尔之马岁至，吾数皮而归资。边吏请致詰也，天子念尔有劳，故下詔禁侵犯。” 明 张居正 《答蓟镇总督王鉴川言边屯》：“公图之皆已有绪，要在边吏着实奉行。” 清 方式济 《陇头水》诗：“田夫入城不隔宿，边吏年年在边地。”
明恩
谓贤明君王的恩惠。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“昧道懵学，孤奉明恩。” 宋 王安石 《游锺山》诗之四：“荣禄嗟何及，明恩愧未酬。” 宋 秦观 《贺孙中丞启》：“光奉明恩，进陞中宪。”
尤异
政绩优异
优秩
(1).优厚的俸给。《梁书·良吏传·孙谦》：“詔曰：‘光禄大夫 孙谦 ，清慎有闻，白首不怠，高年旧齿，宜加优秩。’”
(2).高贵的职位。 南朝 梁 江淹 《王镇军为中书令右光禄诏》：“优秩崇显，允在旧德。” 唐 王勃 《常州刺史平原郡开国公行状》：“ 韩信 齐坛，屡迁优秩。”
黄祖
(1).树神名。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“ 庐江 龙舒县 陆亭 ，流水边有一大树，高数十丈，常有黄鸟数千枚巢其上。时久旱，长 * 相谓曰：‘彼树常有黄气，或有神灵，可以祈雨。’因以酒脯往。亭中有寡妇 李宪 者，夜起，室中忽见一妇人，著绣衣，自称曰：‘我树神 黄祖 也，能兴云雨。以汝性洁，佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨，吾已求之於帝，明日日中大雨。’至期果雨。遂为立祠。”
(2).指 三国 魏 的国运。《文选·陆机＜答贾长渊＞诗》：“天厌覇德，黄祖告衅。” 张铣 注：“覇，谓 魏 也。 魏 土德，故曰黄祖。”一本作“ 黄祚 ”。
不变
(1)
常用于诗或古文,可以意味不变的恒常性或稳定性
尔不变,余亦不变
(2)
使…不发生不合心意的改变
现在的税额不变
(3)
使 不再改变
使一切未解决的问题…十年不变,在此期间将共同努力寻求永久的和平解决的办法
兰薰
兰之馨香。喻人德行之美。 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“兰薰而摧，玉縝则折。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“ 颜 冉 龙翰凤雏， 曾 史 兰薰雪白。” 张铣 注：“兰薰雪白，喻芳絜。” 南朝 梁 王僧孺 《为何库部旧姬拟蘼芜之句》诗：“出门望兰薰，褰帘正逢君。” 唐 黄滔 《省试人文化天下赋》：“布彼寰灜，风行而草偃；被於亿兆，玉洁而兰薰。”
穷通
(1).困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德於此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”《吕氏春秋·高义》：“然则君子之穷通，有异乎俗者也。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“故性命之道，穷通之数，夭閼纷纶，莫知其辨。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”
(2).谓干涸与流通。 北魏 郦道元 《水经注·滱水》：“ 川渠 又东北合 滱水 ，水有穷通，不常津注。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》：“水流亦有时穷通，信为灵矣。”
(3).谓阻隔与通畅。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“夫事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可豫定者，为后之福；有今可行而不可永定者，为后之祸。”
得丧
(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。
(2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。
龙蛇
比喻非常的人物
深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。”
玉石
(1) 玉与石。比喻好与坏、贤与愚
玉石俱焚
(2) 未经雕琢之玉
纵饶玉石何人攻
(3) 美石
国花
代表国家的花。——可以作为国家的象征及显示民族精神
樱花是日本的国花
临邛酒
《史记·司马相如列传》：“ 相如 与( 文君 )俱之 临邛 ，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令 文君 当鑪。 相如 身自著犊鼻褌，与保庸杂作，涤器於市中。”后因以为典，亦泛指酒。 唐 罗隐 《听琴》诗：“不知一盏 临邛 酒，救得 相如 渴病无？” 前蜀 韦庄 《河清》词：“翠娥争劝 临邛 酒，纤纤手，拂面垂丝柳。”
西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
有意
(1) 故意
有意举行一次化装舞会
(2) 有心思
有意帮忙
尺纸
(1).信函。 南朝 梁 沉约 《＜宋书＞自序》：“復裁少字，宣志於 璞 ，聊因尺纸，使卿等具知厥心。” 宋 司马光 《送导江李主簿君俞》诗：“西风时有意，尺纸慰离羣。” 宋 陈亮 《与章德茂侍郎书》之二：“尺纸不復到门下，非敢慢也，势固如此。”
(2).指篇幅短小的文字。 宋 曾巩 《与孙司封书》：“其亦何惜须臾之听，尺纸之议，博问而极陈之，使其事白，固有补於天下，不独一时为 宗旦 发也。”
(3).小幅纸张。 宋 岳珂 《宝真斋法书赞·唐彦猷谈奉得达二帖赞》：“遒媚之观，在此尺纸。”
离群
(1) 离开同伴;心性内向
他没有离群或冷漠的性格
(2) 倾向于避免社交
自绝于社会的离群的男人
公众号
0
纠错
