读易原文
五十仍过廿五年，几閒读易慕韦编。
凶和悔吝吉占少，亨与利贞元统全。
进退存亡知守正，玩辞观象佑从天。
夫包含广矣大矣，切已一言曰体乾。
诗词问答
问：读易的作者是谁？答：乾隆
问：读易写于哪个朝代？答：清代
问：读易是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗五集卷二十六
参考注释
韦编
(1).古代用竹简书写，用皮绳编缀称“韦编”。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三絶。”后以“韦编”借指《易》。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“每览韦编，思弘大《易》。” 唐 许浑 《元处士自洛归宛陵山居》诗：“ 紫霄峯 下絶韦编，旧隐 相如 结韈前。”自注：“ 元君 旧隐 庐山 学《易》。”
(2).泛指古籍。 唐 周弘亮 《除夜书情》诗：“还伤知候客，花景对韦编。” 明 陈汝元 《金莲记·慈训》：“今汝萤火曾亲，蠹书堪读，可将玉管，从事韦编。” 田北湖 《论文章源流》：“始点漆於韦编，继操刀於简版。”参见“ 韦编三絶 ”。
悔吝
亦作“ 悔恡 ”。1.灾祸。《易·繫辞上》：“悔吝者，忧虞之象也。” 汉 应劭 《风俗通·正失·东方朔》：“ 文帝 时政颇遗失，皆所谓悔恡小疵耶。” 唐 杜甫 《送李校书》诗：“每愁悔吝作，如觉天地窄。” 清 黄景仁 《闲居》诗：“名象实易玩，悔吝虚已消。”
(2).悔恨。《后汉书·马援传》：“出征 交阯 ，土多瘴气， 援 与妻子生诀，无悔吝之心。” 三国 魏 刘劭 《人物志·释争》：“若然者，悔恡存于声色，夫何显争之有哉！” 唐 李咸用 《猛虎行》：“须知《易水歌》，至死无悔吝。” 明 唐顺之 《与董后峰宪副书》：“野人一入仕途，百般悔吝，禪家所谓猢孙入布袋，真可一笑也。”
(3).谓追悔顾惜。 唐 司空图 《疑经》：“纵天王制用失节，多取於诸侯，如欲垂诫，即书於 周 史可矣；若书於诸侯之史，是悔恡其货而侮王命也。”
吉占
吉利的卜兆，吉利的征兆。《楚辞·离骚》：“欲从 灵氛 之吉占兮，心犹豫而狐疑。” 宋 范成大 《藻侄比课五言诗》之十二：“门客嗔愁思，家人献吉占。尤怜小儿女，时报鹊鸣簷。”
利贞
和谐贞正。《易·乾》：“元亨利贞。”《易·文言》：“利者，义之和也；贞者，事之干也。” 孔颖达 疏：“利，和也。贞，正也。” 汉 徐干 《治学》：“出则元亨，处则利贞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎。” 前蜀 杜光庭 《三会醮箓词》：“动息康泰，永享利贞。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章第三节：“他自己……既元亨而且利贞了。”
元统
(1).谓刺史所治范围。 南朝 宋 鲍照 《谢随恩被原疏》：“即日被曹宣命，元统内外五刑以下，浩泽盪汰，臣亦预焉。”
(2).统帅。《宋书·衡阳文王义季传》：“彼为元统，士马桓桓，既不怀发，连被意旨，犹復逡巡。”
进退存亡
前进，退却，生存，死亡。泛指各种处境。《易·乾》：“﹝《文言》曰﹞知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”《新五代史·杂传·薛融》：“ 融 独从容对曰：‘ 融 本儒生尔，军旅之事，未尝学也，进退存亡之理，岂易言哉！’” 清 朱彝尊 《杭州洞霄宫提举题名记》：“君子所贵乎知进退存亡，而不失其正也。”
守正
(1).恪守正道。《史记·礼书》：“循法守正者见侮於世，奢溢僭差者谓之显荣。” 唐 皮日休 《鄙孝议下》：“有守正者，虽大孝不録；为非者，虽小道必旌。则圣人之制，后何法焉？” 宋 曾巩 《责帅制》：“有苟简姑息之心，无守正奉公之谊，閫外之事朕孰赖哉！” 清 龙启瑞 《陈平周勃论》：“ 高帝 之与 吕氏 论相也，首 王陵 ，次 平 勃 ，岂不阴识 陵 之守正，而欲二子有以佐之歟！”
(2).指防守城门的官员。 清 李斗 《扬州画舫录·桥西录》：“﹝贼﹞突至城下急攻西南二门，箭集城垛如飞蝗。公与东门守正户部主事 耿应昌 、南门守正廩员 卢尔惇 、巡简司 郭上学 砲矢并发。”
玩辞
玩味词义。语本《易·繫辞上》：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”《文献通考·经籍三》：“平时本诸践履，则观象玩辞，此义理也；一旦谋及卜筮，则观变玩占，亦此义理也。”
观象
(1).观察卦爻之象。古人用以测吉凶。《易·繫辞上》：“圣人设卦观象，繫辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。” 宋 陈亮 《祭吕东莱文》：“讲观象之妙理，得应时之成能。”
(2).观测天象。《三国志·吴志·虞翻传》：“观象云物，察应寒温。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“故知天常安而不动，地极深而不测，可以作观象之準绳，可以作谭天之楷式。”《隋唐演义》第二九回：“ 煬帝 携着 袁紫烟 ，同上臺去观象。”
(3).谓取法，效法。 晋 陆机 《文赋》：“俯貽则於来叶，仰观象於古人。”
从天
顺从天意。《礼记·乐记》：“乐者敦和，率神而从天。”《宋书·礼志一》：“自五帝三王以下，或父子相继，同体异德；或纳大麓，受终文祖；或寻干戈，从天行诛。”
包含
(1) 里边含有
这个法案包含几条新条款
(2) 同“包涵”。宽容,原谅
请您多包含点
一言
(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”
(2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”
(3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’”
(4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。”
体乾
履行天命。 南朝 梁 沉约 《胤雅》诗：“上天乃眷，大 梁 既受。灼灼重明，仰承元首。体乾作贰，命服期九。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“惟熙帝载，式固王猷，体乾建本，是曰 孟侯 。” 宋 岳飞 《谢讲和赦表》：“大德有容，神武不杀，体乾之健，行巽之权。”
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