留题表兄三歌养浩亭原文
华构敞云扃，人幽境亦灵。心间生浩气，味薄得真经。
凿沼观鱼乐，开樽与酒盟。
由来知此趣，何暇问撄宁。
诗词问答
问：留题表兄三歌养浩亭的作者是谁？答：陈襄
问：留题表兄三歌养浩亭写于哪个朝代？答：宋代
问：陈襄的名句有哪些？答：陈襄名句大全
参考注释
华构
亦作“ 华搆 ”。壮丽的建筑物。 晋 陆云 《岁暮赋》：“悲山林之杳蔼兮，痛华构之丘荒。” 南朝 梁元帝 《隐居先生陶弘景碑》：“朱杨鬱起，华搆方崇。” 宋 苏轼 《柏堂》诗：“忽惊华构依巖出，乞与佳名到处传。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·衣内出火》：“先是蓄油纸千番於楼上，年久，火出油贉，连云华构，顷刻煨烬。”
云扃
(1).高山上的屋门。借指高山上的屋室。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“罗景蔼云扃，沾光扈龙策。” 钱振伦 注：“云扃，犹云扉也。” 唐 王勃 《七夕赋》：“耸词峰於月殿，披翰藪於云扃。”
(2).隐者的屋门或寺院的门。 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“东归之寻旧址，苍苔四叠，嘉树双亚。访旧僧，云扃十扣，云顶一存。” 清 魏源 《华山西谷》诗之二：“请谢世网尘，长枕秋云睡。仙犬守云扃，毋许渔樵至。”
(3).借指隐者的屋室或寺院。 宋 陆游 《幽居》诗之二：“面面秋山拥翠屏，天留三亩著云扃。”
(4).谓被云所遮盖。 元 吴莱 《寄张子长》诗：“道途餘雪屩，巖穴但云扃。”
幽境
幽雅的胜境。 唐 白居易 《小台》诗：“幽境与谁同？闲人自来往。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文二·景隆八发》：“黄冠不浄，寳殿无拘。睠三清之幽境，为百戏之所都。”
浩气
浩然的正气
浩气四塞。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》
浩气长存
真经
(1).道教的经书。《隋书·经籍志四》：“ 嵩山 道士 寇谦之 自云：‘尝遇真人 成公兴 ，后遇 太上老君 ……其后又遇神人 李谱 ，云是 老君 玄孙，授其图籙真经，劾召百神。’”《旧唐书·玄宗纪下》：“ 庄子 号为 南华真人 ， 文子 号为 通玄真人 ， 列子 号为 冲虚真人 ， 庚桑子 号为 洞虚真人 。其四子所著书，改为真经。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》：“俺待向花前诵真经几巡，启金炉把名香 * 。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》：“俺自会诵真经，焚寳篆，把凡心洗。”
(2).比喻好的经验。 徐慎 《四书记》：“你就把这条真经向大家传一传。”
观鱼
见“ 观渔 ”。
开樽
亦作“ 开尊 ”。举杯(饮酒)。 唐 杜甫 《独酌》诗：“步屧深林晚，开樽独酌迟。” 宋 秦观 《长相思》词：“开尊待月，掩箔披风，依然灯火 扬州 。”《北宫词纪·满庭芳·自述》：“大地回春。雪儿飘深深闭门，鱼儿膾旋旋开尊。”
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
何暇
(1).哪里有闲暇。 三国 魏 韦曜 《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”
(2).引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，虽壅之以黑坟，暖之於春日，犹不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晋 卢谌 《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？”
(3).犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。” 吴则虞 集释引 于鬯 云：“何暇，语助，若言‘岂但’。” 汉 刘向 《新序·杂事》：“ 孟尝君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”
撄宁
(1).接触外物而不为所动，保持心神宁静。《庄子·大宗师》：“其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也，其名为攖寧。攖寧者，攖而后成者也。” 成玄英 疏：“攖，扰动也。寧，寂静也……动而常寂，虽攖而寧者也。”
(2).指外物的扰乱。 明 吕天成 《齐东绝倒》第三出：“罢罢罢，罢却了賡歌辛苦无乾浄。便便便，便永世脱攖寧。”
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