题雎阳双庙二首原文
张许昭鸿烈，南雷贾共灵。无瑕双白璧，有曜五华星。
怀哲音容在，伤时涕泪零。
向来丹凤阙，犹带犬羊腥。
诗词问答
问：题雎阳双庙二首的作者是谁？答：张表臣
问：题雎阳双庙二首写于哪个朝代？答：宋代
问：张表臣的名句有哪些？答：张表臣名句大全
张表臣题雎阳双庙二首书法欣赏
题雎阳双庙二首书法作品
参考注释
张许
唐 张巡 、 许远 的并称。 安 史 之乱时，两人死守 睢阳 ，阻遏了敌人的攻势。 宋 刘克庄 《贺新郎·实之三和有忧边语走笔答之》词：“自古一贤能制难，有金汤便可无 张 许 。” 清 沉钦圻 《秦良玉遗像》诗：“忠勇义烈兼有之，女中 张 许 谁能续？”
鸿烈
(1).大功业。《汉书·扬雄传下》：“《典》《謨》之篇，《雅》《颂》之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。”《后汉书·朱祐景丹等传论》：“故 光武 鉴前事之违，存矫枉之志，虽 寇 邓 之高勋， 耿 贾 之鸿烈，分土不过大县数四，所加特进、朝请而已。” 唐 卢照邻 《答蜀父老问》：“莫不称赞鸿烈，揄扬颂声。”
(2).大明。用作书名。今所传《淮南子》别称《鸿烈解》，又省称《鸿烈》。《西京杂记》卷三：“ 淮南王 安 著《鸿烈》二十一篇。鸿，大也；烈，明也；言大明礼教，号为《淮南子》。” 汉 高诱 《＜淮南子＞序》：“然其大较，归之於道，号曰《鸿烈》。鸿，大也；烈，明也；以为大明道之言也。”
(3).《淮南子》主道家学说，因用以指道经、道术。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“《灵飞》《太甲》，高擅玉函；鸿烈仙方，长推丹枕。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵和汪萝山》之七：“丛桂蒙茸土一隅，拟求鸿烈问之无。”
南雷
即 南雷里 。 浙江省 余姚县 之南，有大、小 雷峰 ，峰下有 南雷里 。 唐 陆龟蒙 《四明山诗序》：“ 谢遗尘 者，有道之士也，尝隐於 四明 之 南雷 。” 清 黄宗羲 建 续钞堂 於此，隐居著书，世称 南雷先生 。有《南雷文定》行世。
无瑕
没有瑕疵,比喻没有缺点或污点
白璧无瑕
白璧
平圆形而中有孔的白玉。《管子·轻重甲》：“ 禺氏 不朝，请以白璧为币乎？”《史记·滑稽列传》：“于是 齐威王 乃益齎黄金千溢，白璧十双，车马百駟。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“ 北平 徐氏 有女， 雍伯 求之，要以白璧一双。” 宋 刘过 《念奴桥·留别辛稼轩》词：“白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。”
五华
(1).五色仙花。 南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》：“冠五华於仙草，超四照於灵木。”
(2).谓五色光华。 明 陶宗仪 《元氏掖庭记》：“五华兮如织，照临兮一色。”
(3).道教谓五方之气。《黄庭内景经·上有》：“灌溉五华植灵根，七液洞流衝臚间。” 务成子 注：“五华者，五方之英华，即气也。”参见“ 五气 ”。
音容
声音与容貌
一别音容两渺茫
伤时
因时世不如所愿而哀伤。 汉 王逸 有《九思·伤时》篇。 唐 杜甫 《通泉驿》诗：“伤时愧 孔父 ，去国同 王粲 。” 前蜀 韦庄 《中渡晚眺》诗：“ 魏王堤 畔草如烟，有客伤时独扣舷。” 刘大杰 《中国文学发展史》第二章五：“有的看见禾黍，发出国破的悲吟，有的生逢乱世，发出伤时的哀感。”
泪零
流泪。 唐 元稹 《莺莺传》：“於喧哗之下，或勉为语笑；閒宵自处，无不泪零。” 明 徐元 《八义记·孤儿出宫》：“公主免泪零，宽怀放心。”
向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
丹凤阙
帝阙；京城。《水浒传》第七一回：“正是猛虎直临丹凤闕，杀星夜犯卧牛城。”
犬羊
(1).狗和羊。《论语·颜渊》：“虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。” 唐 李白 《经离乱后书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“长戟三十万，开门纳凶渠；公卿如犬羊，忠讜醢与葅。”
(2).常用以比喻任人宰割者，如俘虏、囚犯等。 宋 范仲淹 《让枢密直学士右谏议大夫表》：“及 麟府 丧陷， 镇戎 三败，杀者、伤者前后仅二十万人矣，死者为鱼肉，生者为犬羊。”《说岳全传》第二五回：“若不今朝邀赦免，何至他年作犬羊？”
(3).旧时对外敌的蔑称。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“尔乃大军过荡西山， 屠各 左校，皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。” 宋 陆游 《涉白马渡慨然有怀》诗：“ 太行 之下吹虏尘， 燕 南 赵 北空无人； 袁 曹 百战相持处，犬羊堂堂自来去。”
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