题正凝堂

作者: 乾隆朝代: 清代

题正凝堂原文

有水镜于前,其波亦澹沱。

有山屏于后,其峰亦嵯峨。

凝实水之德,正则山之果。

因以为堂名,寓意无不可。

近翻朱子书,解鼎义犹妥。

直谓君临朝,端庄戒偏颇。

韪哉当服膺,敢不书绅我。

诗词问答

问:题正凝堂的作者是谁?答:乾隆
问:题正凝堂写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押哿韵 出处:御制诗五集卷二十三

2. 见程川编朱子五经语类

参考注释

水镜

在一根钢管中安放有一系列镜片用以使人能看到水面下相当远的物体的装置

澹沱

荡漾貌。 金 元好问 《渡湍水》诗:“秋江澹沱如素练,沙浦空明行暮云。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·赵篠珊》:“﹝ 赵篠珊 ﹞尝作小词自遣,记其游 西溪 《齐天乐》云:‘清流澹沱,有一鷺飞来,白头似我。’” 朱次琦 《答谈太学子粲见诒四十五韵》:“匯之为洸洋,澄之得澹沱。” 张昭汉 《久别琼玉表妹赋此志怀》诗:“烟柳靄和春,澹沱满清瞩。”

山屏

形如屏风的山崖。 南唐 韩熙载 《漂水无相寺》诗:“ 无相 景幽远,山屏四面开。” 宋 邓忠臣 《诗呈同院》:“山屏当户列,瀑布入溪流。” 元 周伯琦 《纪行》诗:“夹岸山屏展,穿沙水带縈。” 黄裳 《新婚夫妇》:“天更暗了,对岸的山屏和眼前的树木都成了一片黑。”

嵯峨

形容山势高峻

故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山顶嵯峨

怪石嵯峨

正则

具有全等正多边形各面的以及多面体的所有角均相等的

以为

认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

堂名

(1).乐班。旧时乐班习惯起堂名,如“四箴堂”、“景龢堂”、“福寿堂”等,故称。《孽海花》第四回:“ 雯青 道:‘罪过!罪过!照这种抠心挖胆的待你,不想出在堂名中人。’”

(2).堂号。参见“ 堂号 ”。

寓意

寄托或蕴含的意旨或意思

寓意深远

无不

没有不;全是。《礼记·中庸》:“辟如天地之无不持载,无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序:“风雨晦明,无不从顺。” 金 王若虚 《<论语辨惑>序》:“凡六经 孔子 之书,无不牵合其论,而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·<狗·猫·鼠>》:“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久,学术文艺却已经很可观,便是书籍的装潢,玩具的工致,也无不令人心爱。”

朱子

对 宋 朱熹 的尊称。 明 饶信 《重刊<晦庵先生文集>序》:“ 宋 大儒续 孟 氏之絶,而 朱子 会其全。” 清 曾国藩 《圣哲画像记》:“ 朱子 表章 周子 、二 程子 、 张子 ,以为上接 孔 孟 之传。” 范寿康 《<朱子及其哲学>序言》:“ 朱子 乃是 宋 代理学的集大成者。”

临朝

指帝王亲临朝廷处理政事

端庄

端正庄重

举止端庄文雅

偏颇

不公平;偏袒

内偏颇于妻子,外僭惑于知友。——王符《潜夫论》

服膺

铭记在心;衷心信奉。《礼记·中庸》:“得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。” 朱熹 集注:“服,犹著也;膺,胸也。奉持而著之心胸之间,言能守也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“岁遥遥兮难极,冤悲痛兮心惻;肠千结兮服膺,於乎哀兮忘食。” 宋 周煇 《清波杂志》卷八:“愿郎君捐有餘之才,崇未至之德,前哲训迪后进,拳拳如此,为后进者,得不服膺而书绅。”《两般秋雨盦随笔·袁赵蒋》引 清 程原湘 诗:“平生服膺止有两, 江 左 袁公江 右 蒋 。” 郁达夫 《沉沦》四:“他从小服膺的‘身体发肤’‘不敢毁伤’的圣训,也不能顾全了。”

敢不

犹言说不定。 洪深 《走私》:“哼,怀里敢不还揣着 * !”

书绅

把要牢记的话写在绅带上。后亦称牢记他人的话为书绅。语本《论语·卫灵公》:“ 子张 书诸绅。” 邢昺 疏:“绅,大带也。 子张 以 孔子 之言书之绅带,意其佩服无忽忘也。” 晋 孙绰 《答许询》诗之九:“且戢讜言,永以书绅。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷四:“﹝ 王禹偁 ﹞尝侍宴 琼林 , 太宗 独召至御榻,面诫之曰:‘卿聪明,文章在 有唐 不下 韩 柳 之列,但刚不容物,人多沮卿,使朕难庇。’ 禹偁 泣拜,书绅而谢。” 闻一多 《神话与诗·文学的历史动向》:“以上两个历史的教训,是值得我们的新诗人书绅的。”

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