和子瞻过岭

作者: 苏辙朝代: 宋代

和子瞻过岭原文

山林瘴雾老难堪,归去中原荼亦甘。
有命谁令终返北,无心自笑欲巢南。
蛮音惯习疑伧语,脾病萦缠带岭岚。
手挹祖师清净水,不嫌白发照毵毵。

诗词问答

问:和子瞻过岭的作者是谁?答:苏辙
问:和子瞻过岭写于哪个朝代?答:宋代
问:苏辙的名句有哪些?答:苏辙名句大全

参考注释

山林

有山和树木的地方

山林地区

瘴雾

犹瘴气。 唐 韩愈 《杏花》诗:“浮花浪蘂镇长有,纔开还落瘴雾中。” 宋 曾巩 《送江任序》:“其山行水涉沙莽之驰,往往则风霜冰雪瘴雾之毒之所侵加。” 郭沫若 《前茅·太阳没了》:“猛烈的妖气瘴雾却是漫野弥天。”

难堪

(1) 不容易忍受

只有霜中败叶,零落难堪。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(2) ;发窘;为难

突然感到难堪的窒息

归去

回去

离家已久,今当归去

中原

(1) 指黄河中下游地区

北定中原。——诸葛亮《出师表》

北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(2) 平原;原野

有命

(1).天命。有,助词。《诗·大雅·大明》:“天监在下,有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》:“有命再集,皇舆凯归。”

(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》:“于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命。” 孔颖达 疏:“天不能自诛于 桀 ,故借手于我有命之人,谓 成汤 也。”《书·咸有一德》:“皇天不保,监于万方,启迪有命。” 孔 传:“有天命者开道之。”

(3).由命运主宰。《论语·颜渊》:“死生有命,富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“妾闻死生有命,富贵在天,修善尚不蒙福,为邪欲以何望?”

令终

(1).谓保持善名而死。《诗·大雅·既醉》:“昭明有融,高朗令终;令终有俶,公尸嘉告。” 郑玄 笺:“令,善也。天既助女以光明之道,又使之长有高明之誉,而以善名终,是其长也。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞》:“患难之际,我无苟免;理平之世,我惟令终。青史之上,人谁我同?能执干戈,以卫社稷。” 清 昭槤 《啸亭续录·报应之爽》:“其后高朗令终,为一代之贤臣,吁,亦异矣!”

(2).谓尽天年而寿终。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》:“君子令终定諡,事极理哀,故宾之慰主,以至到为言也。” 周振甫 注:“令终:善终,寿终。” 宋 孔平仲 《续世说·识鉴》:“ 王 、 杨 、 卢 、 骆 ,谓之四杰。 裴行俭 曰:‘士之致远,先器识而后文艺, 勃 等虽有文才,而浮躁浅露,岂享爵禄之器耶! 杨子 沉静,应至令长,餘得令终为幸。’” 清 钱谦益 《太祖实录辨证一》:“刑牲与盟,饮血而呕,知其怀贰,必不令终矣。”

(3).指事情完美地终结。《三国志·魏志·明悼毛皇后传》:“ 曹氏 自好立贱,未有能以义举者也。然后职内事,君听外政,其道相由而成,苟不能以善始,未有能令终者也,殆必由此亡国丧祀矣!”《文选·嵇康<琴赋>》:“既丰赡以多姿,又善始而令终,嗟姣妙以弘丽,何变态之无穷。” 李善 注引《封禅书》:“岂不善始善终哉!”

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意

巢南

语本《古诗十九首·行行重行行》:“胡马依北风, 越 鸟巢南枝。”后因以“巢南”指思念故土。《梁书·武帝纪中》:“资业殆闕,自返莫由,巢南之心,亦何能弭!”

蛮音

南方口音。《北齐书·陆法和传》:“又 法和 平常言若不出口,时有所论,则雄辩无敌,然犹带蛮音。” 唐 许棠 《寄陆睦州》诗:“汐潮通 越 分,部伍杂蛮音。” 清 曹寅 《西轩赋送南村还京》诗之二:“墟里寒泉在,蛮音稚子餘。”

惯习

习惯

惯习难改

伧语

指鄙俚的文辞。 明 胡应麟 《诗薮·元》:“ 元 七言律……较 大中 则格调有餘,拟 大歷 则神情不足,要非 五代 ,晚 宋 傖语可及也。”

缠带

即缠袋。《水浒传》第十六回:“ 杨志 戴上凉笠儿,穿着青纱衫子,繫了缠带行履麻鞋。”《 * 词话》第一回:“﹝ 武松 ﹞随即解了缠带,脱了身上鸚哥緑紵丝衲袄。”参见“ 缠袋 ”。

祖师

(1) 学术或技艺上创立派别的人

(2) 佛教、道教中创立宗派的人

净水

对受污染不符合生活和使用要求的水,进行杀菌、澄清、去色、消毒和消除放射性沾染能作业的统称

发照

(1).呈现出耀眼的光彩。《宋书·沉攸之传》:“鑾戎薄临,龙虎百万,六军齐轨,五輅舒斾,丹槛发照,素甲生波。”

(2).表现出照临万物的智慧。 宋 苏辙 《再祭张宫保文》:“由是嗇气养神,以终其身。中忘我以发照,外忘物而远尘。”

毵毵

毛发、枝条等细长垂拂、纷披散乱的样子

绿岸毵毵杨柳垂

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