瞌睡诗

瞌睡诗原文

瞌睡从何来，譬若风雨至。
曲几不待凭，虚棂那暇寄。
应人眉强撑，伸手扇已坠。
径游华胥国，欲见混沌帝。
齁齁自成腔，兀兀更有味。
息疎疑暂醒，气窒还扶醉。
儿童俗恼翁，摇膝问某字。
吻间仅一答，言下已复寐。
杂然拍手笑，欲嗔嗔不遂。
何曾参佛祖，先会点头意。
何曾逢曲车，流涎已沾袂。
不省罗短长，谁能问兴替。
阴天百怪舞，开口辄差异。
三百六十日，何似长瞌睡。

诗词问答

问：瞌睡诗的作者是谁？答：罗椅
问：瞌睡诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

瞌睡

(1) 倦极思睡

(2) 打盹,很短时间的睡眠

譬若

譬如

譬若锥之处囊中,其末立见。——《史记·平原君虞卿列传》

譬若以肉投馁虎。——《史记·魏公子列传》

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

曲几

曲木几。古人之几多以怪树天生屈曲若环若带之材制成，故称。 宋 黄庭坚 《以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏》：“曲几团蒲听煮汤，煎成车声绕羊肠。” 宋 邵雍 《初秋》诗：“曲几静中隐，衡门闲处开。”参见“ 曲木几 ”。

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

应人

顺应人；应和人。语出《易·兑》：“顺乎天而应乎人。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》：“制为应天改之，乐为应人作之。” 汉 王充 《论衡·明雩》：“夫人不能以行感天，天亦不随行而应人。”

伸手

(1) 伸出手

伸手要钱

(2) 比喻向别人要东西、荣誉等

尽管遭了水灾,他们却没有向国家伸手要一分钱

他从不向组织伸手

(3) 指插手

这件事请你别伸手

华胥

(1).人名。传说是 伏羲氏 的母亲。 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷泽 北，其泽藪在 大成阳县 故城西北十餘里，昔 华胥 履大跡处也。” 唐 司马贞 《补＜史记·三皇本纪＞》：“ 太皥 庖牺氏 ……母曰 华胥 ，履大人迹於 雷泽 ，而生 庖牺 於 成纪 。” 庖牺 ，即 伏羲 。

(2).《列子·黄帝》：“﹝ 黄帝 ﹞昼寝，而梦游於 华胥氏 之国。 华胥氏 之国在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已…… 黄帝 既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。 宋 王安石 《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出 华胥 ，起灭篝灯拥燎炉。” 清 黄遵宪 《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄 华胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是 华胥 国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！”

混沌

(1) 我国民间传说中指盘古开天避地之前天地模糊一团的状态

(2) 形容蒙昧无知的样子

(3) 糊涂(常用来骂人)

齁齁

(1).熟睡时的鼻息声。 宋 苏轼 《尝天门冬酒》诗：“醉乡杳杳谁同梦，睡息齁齁得自闻。” 元 王德信 《集贤宾·退隐》曲：“饱时节婆娑松下走，困时节布衲里睡齁齁。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“齁齁鼻息，响动如雷。” 柳青 《创业史》第一部第二二章：“夜里，十五个汉子快乐一阵以后，都在茅棚里睡得齁齁。”

(2).形容生气时呼吸急促貌。 元 无名氏 《货郎旦》第二折：“你还待要闹啾啾，越激的我可也怒齁齁。”

兀兀

(1) 不动的样子

他兀兀地看看我

(2) 勤奋刻苦的样子

(3) 昏沉的样子

有味

(1) 指食物滋味好

这菜真有味,我爱吃

(2) 食物变质而馊臭

饭有味了,吃了会闹肚子的

(3) 有情趣

这幅小品画很有味儿

儿童

年纪小于少年的幼孩

儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》

一答

一处；一带。 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“了这件事，好和小姐一答里下葬去。” 元 无名氏 《玩江亭》第二折：“江里海里都是水，无一答儿闲田地。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“那一答可是湖山石边？这一带似牡丹亭畔。”

言下

(1).说话的时候。 唐 刘禹锡 《和东川王相公新涨驿池八韵》：“变化生言下， 蓬 瀛 落眼前。” 清 刘瀛 《珠江奇遇记》：“ 阮 曰：‘ 琴 大不情。’ 琴 含泪曰：‘人若有情，妾身胡为流落至此？’言下泪簌簌不止。”

(2).一言之下；顿时。《景德传灯录·僧璨大师》：“ 信 于言下大悟，服劳九载。” 元 德异 《＜六祖大师法宝坛经＞序》：“有 可大师 者，首於言下悟入。”《儿女英雄传》第二七回：“却説 安太太 见 何玉凤 经 张金凤 一片良言，言下大悟……知他‘满怀心腹事，尽在不言中’。”

杂然

(1).聚合貌。杂，通“ 集 ”。 宋 文天祥 《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。” 清 徐乾学 《＜震川文集＞序》：“虚气浮响，杂然并作。” 郭沫若 《残春》二：“默默地坐在火车中，种种想念杂然而来。”

(2).混杂貌。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十二：“充 仲宣 （ 王粲 ）之赋，当与 子美 （ 杜甫 ）《岳阳楼》五言、 太白 《凤凰臺》长句同帙而共编，不当与 张翰 思 吴 之叹、 班超 玉门 之书、 马援 浪泊西里之念杂然为一议状也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“锡铅铜铁杂然而投，分两愈增，而成色愈下，既其稍末，无復有金矣。”

(3).杂乱貌。《新唐书·韦凑传》：“乘舆将行，或曰‘ 国忠 死，不可往 蜀 ，请之 河 陇 ’，或请幸 太原 、 朔方 、 凉州 ，或曰如京师，杂然不一。” 宋 苏轼 《论时政状》：“近者故相旧臣、藩镇侍从杂然争言其不便。” 艾芜 《乌鸦之歌》：“谷地上面一时静寂的天空，便杂然响起了许多翅子闪过的声音。”

(4).都；共同。《公羊传·成公十五年》：“诸大夫皆杂然曰：‘ 仲氏 也。’”《列子·汤问》：“杂然相许。” 张湛 注：“杂犹僉也。”《新唐书·李愬传》：“会雨，自五月至七月不止，军中以为不杀 祐 之罚，将吏杂然不解。”

拍手

双手相拍或鼓掌

孩子们边跳舞边拍手

嗔嗔

众盛貌。《说文·口部》：“嗔，盛气也。《诗》曰：振旅嗔嗔。”今本《诗·小雅·采芑》“嗔嗔”作“闐闐”。

发怒貌。《明成化说唱词话丛刊·石郎驸马传》：“公主等候不见嫂嫂出来，其时，公主自向宫前，见其嫂嫂怒气嗔嗔，二人对与争吵。”

不遂

失败;不成功;不尽人意

出国心切,偷渡不遂

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

佛祖

(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”

(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。

(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”

点头

快速地向前低头;作为 表示而向前低头

流涎

又名流涎不收。多为脾热或脾胃虚寒,升降失常,不能收摄所致

不省

(1).不察看。《礼记·礼器》：“礼，不可不省也。” 郑玄 注：“省，察也。”

(2).引申为不检查。《汉书·晁错传》：“此将不省兵之祸也，五不当一。” 颜师古 注：“省，视也。”

(3).不领悟；不明白。《史记·留侯世家》：“﹝ 张良 ﹞为他人言，皆不省。”《新唐书·宇文士及传》：“又尝割肉，以饼拭手，帝屡目，阳若不省，徐啗之。” 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“女娘每不省越着迷。” 清 昭槤 《啸亭杂录·于文襄之敏》：“一日，上召公及 梁 入，復诵天章，公目 梁 ， 梁 不省。”

(4).不理会。《后汉书·翟酺传》：“书奏不省，而外戚宠臣咸畏恶之。” 宋 叶适 《王木叔诗序》：“初， 木叔 仕二十餘年，未尝觅举，予屡言於执政，不省。”《明史·王诏传》：“ 詔 上疏力諫，不省。”

(5).谓未见过。 唐 杜甫 《见王监兵马使说近山有白黑二鹰》诗之二：“黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。”

不节约。《史记·平準书》：“钱益轻薄而物贵，则远方用币烦费不省。”

短长

(1) 缺点和长处

(2) 事情的是非和人的好坏

(3) 意料不到的变故

(4) 物品的短与长

(5) 人的个子的矮或高

兴替

兴盛衰废

以古为鉴,可知兴替。——《新唐书·魏征传》

阴天

(1) 布满云的天空

(2) 天空布满云的日子

百怪

(1).多种怪异。 汉 王充 《论衡·订鬼》：“人之且死，见百怪。” 宋 苏辙 《和子瞻泗州僧伽塔》：“蛟龙百怪不敢近，迴风倒浪归无踪。” 宋 何薳 《春渚纪闻·龙神需舍利经文》：“后舟载者俱见海神百怪，攀船而上，以经轴为求。”

(2).各种奇想。 唐 韩愈 《调张籍》诗：“精诚忽交通，百怪入我肠。”

开口

(1) 张口说或笑

没等我开口,他就抢先替我说了

(2) 新刃磨、抢,使之锋利

(3) 河水冲破堤防

差异

区别;不同

人类的遗传差异

这二人的差异是他们对待下级态度不同

何似

(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”

(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”

(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”

(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”