次韵瀹留避地有忆欲归因用前韵示之

原文

离乱身命危，烦恼头发折。
我儿在山南，百书饶苦舌。
谁知我忆儿，如火煅心铁。
人生恩爱海，各自怜骨血。
初谓时节好，膝下长娱悦。
顾今□相远，矛头苟餔歠。
兵马交往来，近日尤难说。
急投一隙宽，呼儿归暂合。
未问沟壑填，且偷须臾活。
春来两日强，寒气犹凛烈。
寄巢不蔽风，败纩聊同挟。
父坐母蓐卧，兄立弟裾接。
分散得团栾，不语意自浃。
为白润姊知，未须生悁结。
明朝倘可行，亦须回一匝。

诗词问答

问：《次韵瀹留避地有忆欲归因用前韵示之》的作者是谁？答：陈著
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

离乱

(1).变乱。常指战乱。《晋书·刑法志》：“是时承离乱之后，法网弛纵，罪名既轻，无以惩肃。” 唐 李益 《喜见外弟又言别》诗：“十年离乱后，长大一相逢。”一本作“ 乱离 ”。 明 屠隆 《綵毫记·难中相会》：“寧为太平犬，莫作离乱人。” 陈毅 《冬夜杂咏·吾读》：“干戈离乱中，忧国忧民泪。”

(2).历乱。纷杂貌。 南朝 梁 沉约 《反舌赋》：“其声也，惊诡噂噆，縈紆离乱。”

身命

(1).指生命。《汉书·郑崇传》：“臣愿以身命当国咎。” 唐 玄奘 《大唐西域记·驮那羯磔迦国》：“闻者怖骇，莫敢履户，谓是毒蛇之窟，恐丧身命。”《老残游记》第七回：“和尚家又不足带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

(2).指命运。 唐 韩愈 《赠族侄》诗：“岁时易迁次，身命多厄穷。”

(3).身分。 元 宫天挺 《七里滩》第三折：“我则似那草店上相逢时那个身命，便和您叙交情，做咱那伴等。” 清 杨汝穀 《北行偶述》诗：“向北物价增，去乡身命贱。”

(4).下身，指男性 * 。 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“与孩儿做一箇单绢裤遮了身命，做一箇布上衣盖了皮肤。”

烦恼

(1) 烦闷苦恼

自寻烦恼

(2) 烦扰

那伙鸟男女来烦恼南旺营。——《荡寇志》

头发

(1) 人头上长的毛

头发上指。——《史记·项羽本纪》

(2) 指像软毛似的一头漂亮的短发

山南

古时泛指 太华 、 终南 两山以南之地。《史记·魏世家》：“所亡於 秦 者， 山 南、 山 北， 河 外、 河 内，大县数十，名都数百。” 张守节 正义：“山， 华山 也。”

知我

(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”

(2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’”

心铁

(1).坚硬如铁之心。 唐 李商隐 《赠司勋杜十三员外》诗：“心铁已从干鏌利，鬢丝休嘆雪霜垂。”

(2).指心坚似铁。 宋 刘克庄 《汉宫春·秘书弟家赏红梅四和前韵》词：“老子平生心铁，被色香牵动，愁上双眉。”

生恩

犹言再生之恩。 唐 韩愈 《贺赦表》：“生恩既及於四海，和气遂充於八紘。”

爱海

佛教用以称情。海，极言其深。 南朝 齐 萧子良 《与荆州隐士刘虬书》：“高逾爱海，比策禪衢。” 南朝 齐 王融 《法乐辞》之一：“禪衢开远驾，爱海乱轻舟。”

自怜

亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。”

见“ 自怜 ”。

骨血

即骨肉、至亲(多指子女等后代)

琼英年幼,家主主母只有这点骨血,我若去了,便不知死活存亡。——《水浒传》第九十八回

时节

(1) 季节;时令

好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明时节;秋收时节

(3) 时候

正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

膝下

(1) 子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿

亲生之膝下。——《孝经》

膝下犹虚

(2) 在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕

违离膝下,三十五年。——守文护《报父母》

父亲大人膝下

娱悦

使人或自己欢乐

娱悦其心

相远

相异；差距大。《论语·阳货》：“性相近也，习相远也。” 宋 苏轼 《永兴军秋试举人策问》：“ 汉 之与 秦 ， 唐 之与 隋 ，其治乱安危，至相远也。” 明 方孝孺 《赠郑显则序》：“圣贤之文与后世之词，纯驳工拙多寡不大相远也。” 鲁迅 《南腔北调集·论翻印木刻》：“木刻却小品居多，所以翻刻起来，还不至于大相远。”

矛头

矛的尖端,比喻攻击的锋芒

有正义感的作家应该把攻击的矛头指向敌人

餔歠

见"餔啜"。

兵马

指军队

交往

互相走动、拜访、来往

交往密切

近日

近来;刚过去的数日内

近日士大夫家。——宋· 司马光《训俭示康》

难说

(1) 难以确定

(2) 不容易说;不好说

沟壑

溪谷,山涧

虽少,愿及未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》“填沟壑”,此处是死的意思

世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

须臾

(1) 片刻

须臾不可离

(2) 一会儿

须臾,蛇不见了。——《三国演义》

寒气

(1) 低温状况;寒性

寒气太重

(2) 寒冷的气;冷的气流

寒气透心凉

凛烈

由于某种性质(如酸味、气味、猛烈性、凶暴性,寒气,或精力)的显著发展而突出于其同类

寄巢

(1).谓杜鹃借巢生子。《韵语阳秋》卷十六引 晋 张华 《博物志》：“杜鹃生子，寄之它巢，百鸟为饲之。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。”

(2).比喻临时借宿。 宋 陆游 《野兴》诗：“饥时每就猿分果，宿处时从鹤寄巢。”

分散

分在各处;不集中

人群在第一声枪响时就分散了

团栾

(1).犹檀栾。竹秀美貌。亦用作竹的代称。 南朝 宋 谢灵运 《登永嘉绿嶂山》诗：“澹瀲结寒姿，团欒润霜质。”

(2).圆貌。 唐 任华 《杂言寄杜拾遗》诗：“积翠扈游花匼匝，披香寓值月团欒。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮》词：“问君何事轻离别，一年能几团欒月？”

(3).指圆月。 宋 林逋 《又咏小梅》诗：“摘索又开三两朵，团欒空绕百千迴。荒邻独映山初尽，晚景相禁雪欲来。”

(4).借指月光。 清 纳兰性德 《菩萨蛮·回文五》词：“月也异当时，团欒照鬢丝。”

(5).团聚。 唐 孟郊 《惜苦》诗：“可惜大雅旨，意此小团欒。” 元 张养浩 《普天乐》曲：“山妻稚子，团欒笑语，其乐无涯。” 明 王韦 《玉漏迟》词：“缅想此日家园，正儿女团欒。”

(6).环绕貌。 宋 范成大 《次韵平江韩子师见寄》：“有情碧嶂团欒绕，无数朱楼縹緲临。”

(7).团子。 宋 范成大 《上元纪吴中节物》诗：“捻粉团欒意，熬稃腷膊声。”自注：“﹝团欒﹞，糰子。”

语意

话语所包含的意义及情味

语意深长

白润

又白又润泽

白润的婴儿

须生

戏曲脚色名。即老生。 李克非 《京华感旧录·马连良对“行头”的改革》：“京剧著名须生演员 马连良 不仅在表演、唱腔等方面有不少革新与创造，即使在‘行头’（戏曲服装）方面，也有许多改革。”参见“ 老生 ”。

明朝

〈方〉∶明天

可行

行得通;可以实行

只有最简单型的利用是可行的