次韵友人原文
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。
睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。
好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
诗词问答
问：次韵友人的作者是谁？答：陶梦桂
问：次韵友人写于哪个朝代？答：宋代
问：陶梦桂的名句有哪些？答：陶梦桂名句大全
参考注释
幻视
视幻觉,目视的幻觉
浮生
语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”
志念
心意；思想。《晏子春秋·杂上二五》：“今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。” 宋 陈亮 《商夫人陈氏墓志铭》：“况余志念衰索，图所以及身之计，惧不自保，虽欲应子之求，其何以应子之求！” 章炳麟 《菌说》：“六道升降，由于志念进退，其説亦近，而所化者乃其胤胄，非如佛家谓灵魂堕入诸趣也。”
竹杖
竹制的手杖。《汉书·西域传赞》：“睹犀布、瑇瑁则建 珠崖 七郡，感枸酱、竹杖则开 牂柯 、 越嶲 。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“仙翁遗竹杖， 王母 留桃核。” 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“颇恋桃笙稳，行烦竹杖持。”
芒鞋
亦作“ 芒鞵 ”。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。” 闻一多 《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。”
布衣
(1) 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)
(2) 平民百姓
臣本布衣。——诸葛亮《出师表》
有布衣毕昇。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
蔬饭
蔬菜饭食。指粗食。《三国志·吴志·是仪传》：“服不精细，食不重膳…… 权 闻之，幸 仪 舍，求视蔬饭，亲尝之，对之叹息，即赠俸赐，益田宅。” 宋 苏轼 《答周循州》诗：“蔬饭藜牀破衲衣，扫除习气不吟诗。”
睡魔
喻指人受强烈睡意的侵袭
建茶三十斤,不审味如何?奉赠 包居士,僧房战睡魔。—— 宋· 苏轼《赠包安静先生》
病眼
(1).谓老眼昏花。 唐 白居易 《别行简》诗：“漠漠病眼花，星星愁鬢雪。” 前蜀 韦庄 《酬吴秀才霅川相送》诗：“离心不忍闻春鸟，病眼何堪送落暉。”
(2).眼睛有病；有病的眼睛。 唐 温庭筠 《雪》诗之一：“ 谢庄 今病眼，无意坐通宵。” 宋 邵雍 《代书寄长安幕张文通》诗：“枯肠忺饮酒，病眼怕看书。”
羞明
眼睛因患角膜炎、虹膜炎等而怕见光的症状
金鎞
亦作“ 金錍 ”。亦作“ 金篦 ”。1.古代治眼病的工具。形如箭头，用来刮眼膜。据说可使盲者复明。《涅槃经》卷八：“如目盲人为治目故，造诣良医，是时良医即以金錍决其眼膜。”《周书·张元传》：“其夜，梦见一老公，以金鎞治其祖目。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“金篦空刮眼，镜象未离銓。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“只为金篦能刮眼，更将玉尺付君身。”
(2).古代妇女的一种金质首饰。亦可用以梳发。 唐 寒山 《诗》之三五：“罗袖盛梅子，金鎞挑笋芽。”《三国志平话》卷中：“夫人将过带，见一红绒头，用金錍儿挑之，上有詔书。” 明 陆采 《明珠记·会内》：“羞将白髮金篦拢，闷把菱花照病容。”
(3).弹筝用的金属刮板。 元 李唐宾 《望远行》曲：“闷拂银筝，暂也那消停，响瑶阶风韵清…… 高力士 诉与实情，金鎞儿諕的人孤另。”
掠削
梳理齐整貌。 唐 元稹 《连昌宫词》：“春娇满眼睡红綃，掠削云鬟旋装束。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“少间，妓果出，年十七八，玉佩丁冬，云鬟掠削。” 清 吴兰修 《黄竹子传》：“ 张 故业梨园……双鬟掠削，妙人也。”
近来
现时期或刚过去的时期
阿谁
疑问代词。犹言谁，何人。《乐府诗集·横吹曲辞五·紫骝马歌辞》：“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：‘家中有阿谁？’”《三国志·蜀志·庞统传》：“ 先主 谓曰：‘向者之论，阿谁为失？’” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“拨转顶门关棙子，阿谁不是大罗仙。” 尹爟 《九月上越王台》诗：“空教 陆贾 降雄策，此日 佗 城属阿谁！”
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