箕山咏古

作者: 乾隆朝代: 清代

箕山咏古原文

不受斯已耳,耻逃失过清。

重华实受之,何碍元德升。

武仲自高人,龙门传矫情。

封墓配五岳,放勋千载称。

表德如是足,不闻蒲轮徵。

后世谬效古,乃有充隐名。

诗词问答

问:箕山咏古的作者是谁?答:乾隆
问:箕山咏古写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第十一部 出处:御制诗三集卷十二

参考注释

失过

过失,过错。《楚辞·九章·橘颂》:“闭心自慎,不终失过兮。”一本作“ 过失 ”。

重华

(1). 虞舜 的美称。《书·舜典》:“曰若稽古帝 舜 ,曰 重华 ,协于帝。” 孔 传:“华,谓文德。言其光文重合於 尧 ,俱圣明。”《楚辞·九章·涉江》:“驾青虬兮驂白螭,吾与 重华 游兮瑶之圃。”一说, 舜 目重瞳,故名。《史记·五帝本纪》:“ 虞 舜 者,名曰 重华 。” 张守节 正义:“﹝ 舜 ﹞目重瞳子,故曰 重华 。”后亦用以代称帝王。 宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗:“ 有虞 有宋 双重华,两圣一心民一家。”《说郛》卷二九引 宋 无名氏《朝野遗记》:“重华( 孝宗 )闻上( 光宗 )疾,自临大内,抚视时,上噤不知人。”

(2).旧喻帝王功德相继,累世升平。 宋 李攸 《宋朝事实·真宗癸丑赦文》:“良民合归厚之风,嘉穀茂重华之岁。”

(3).岁星的别称。《史记·天官书》:“岁星,一曰摄提,曰重华,曰应星,曰纪星。”

实受

方言。忠厚老实。《小说选刊》1981年第9期:“ 柳 , 柳花 ,给寻个实受庄户人。”

元德

大德。《书·酒诰》:“兹亦惟天若元德,永不忘在王家。” 孔 传:“亦惟天顺其大德而佑之。”《国语·楚语上》:“ 尧 有 丹朱 , 舜 有 商均 ……是五王者,皆有元德也,而有姦子。”

高人

(1)

(2) 高士

高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》

(3) 学术、技能高超的人

龙门

楚国都城郢城(现在在湖北省江陵县西北)的东门

矫情

(1) 掩饰真情

王允矫情曲意,每相承附。——《后汉书·王允传》

(2) 故意违反常情

封墓

增修坟墓,以旌功勋。《史记·周本纪》:“命 閎夭 封 比干 之墓。” 北周 庾信 《周柱国大将军拓跋俭神道碑》:“追崇列辟,事极神魂,再改铭旌,恩隆封墓。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“哀怜阵殁,廪给孤寡。赠宫封墓,周帀宏溥。”

五岳

中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山

放勋

见“ 放勋 ”。

亦作“ 放勛 ”。帝 尧 名。《书·尧典》:“曰若稽古, 帝尧 曰 放勋 。” 陆德明 释文引 马融 云:“ 放勋 , 尧 名。” 蔡沉 集传:“放,至也……勋,功也。言 尧 之功大而无所不至也。”《史记·五帝本纪》:“帝 尧 者, 放勋 。其仁如天,其知如神。” 唐 皮日休 《河桥赋》:“迨乎 放勛 之世, 重华 之年,其水怀山,其波浸天。” 明 张居正 《承天大志纪赞·龙飞纪》:“开泰运,恢帝紘,视 放勋 有光焉。” 章炳麟 《哀韩赋》:“惟 放勋 之焦嶢兮,四凶终其天禄。”

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》:“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗:“自从 公旦 死,千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》:“惟我 纯皇 孝挚性成,力阻浮议,使千载之陋,更於一旦。”

表德

北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“古者,名以正体,字以表德。”后因以“表德”指人之表字或别号。 唐 李商隐 《杂纂》:“呼儿孙表德。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷三:“昔人有诫后生,不可称前辈表德,此忠厚之至也。” 元 石君宝 《曲江池》第一折:“人见我有些钱钞,与我起个表德,唤做 赵牛觔 。” 明 郎瑛 《七修类稿·名号甫》:“表德用‘甫’字者,起自 荆公 ,当时附势者多效之,故有‘表德皆连甫,花书尽带圈’之説。”

如是

如此这么;像这样

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》

如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》

蒲轮

指用蒲草裹轮的车子。转动时震动较小。古时常用于封禅或迎接贤士,以示礼敬。《史记·平津侯主父列传》:“始以蒲轮迎 枚生 ,见 主父 而叹息。”《汉书·武帝纪》:“遣使者安车蒲轮,束帛加璧,徵 鲁 申公 。” 颜师古 注:“以蒲裹轮取其安也。” 唐 罗邺 《费拾遗书堂》诗:“自怜苇带同 巢 许 ,不驾蒲轮佐 禹 汤 。” 王闿运 《<衡阳县志>序》:“ 汪洋 为 楚 大儒,名久愈章,蒲轮寂寞,兰佩芬芳。”

后世

(1) 所有相继的世代

后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》

后世之君。——清· 黄宗羲《原君》

(2) 又

旷后世而不闻。

后世且行之。——清· 刘开《问说》

为了后世的利益

(3) 后代

后世子孙

充隐

冒充的隐士。《晋书·桓玄传》:“ 玄 以歷代咸有肥遁之士,而己世独无,乃徵 皇甫謐 六世孙 希之 为著作,并给其资用,皆令让而不受,号曰高士。时人名为‘充隐’。” 清 褚人穫 《坚瓠广集·隐说》:“他如 晋 皇甫希之 ,人称充隐, 梁 何点 人称通隐。”

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