如梦令 樱桃

作者: 洪希文朝代: 元代

如梦令 樱桃原文

四月朱樱乍熟,甘露一般清味。
禽嘴夺将来,卸在赤牙盘里。
何似。
何似。
清净麾尼珠子。

诗词问答

问:如梦令 樱桃的作者是谁?答:洪希文
问:如梦令 樱桃写于哪个朝代?答:元代
问:如梦令 樱桃是什么体裁?答:词
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洪希文如梦令 樱桃书法欣赏

洪希文如梦令 樱桃书法作品欣赏
如梦令 樱桃书法作品

参考注释

四月

一年有十二个月,四月就是一年中的第四月份。

朱樱

(1).樱桃之一种。成熟时呈深红色,故称。 晋 左思 《蜀都赋》:“朱樱春熟,素柰夏成。” 唐 张籍 《杂歌谣辞·吴楚歌》:“今朝社日停针线,起向朱樱树下行。” 明 李时珍 《本草纲目·果二·樱桃》﹝集解﹞引 苏颂 曰:“其实熟时深红者,谓之朱樱。”

(2).喻美女之口。 明 冯惟敏 《水仙子带折桂令·肩儿》套曲:“唇启朱樱,脸印红霞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》:“俄闻喉中咯咯有声,忽见朱樱乍啟,坠痰块如冰。扶移榻上,渐復吟呻。”《再生缘》第十四回:“叠叠春风生碧柳,盈盈笑晕绽朱樱。”

甘露

甜美的雨露

晓枝滴甘露,味落寒泉中

一般

(1) 一样,同样

(2) 一种;一番

别有一般滋味

(3) 普通;通常

一般常识

(4) 总体上;概括地

一般说来

清味

清淡的菜肴。 南唐 李璟 《保大五年元日大雪登楼赋》诗:“坐有宾朋樽有酒,可怜清味属儂家。”

将来

未来;现在以后的时间

少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》

惟思将来。

据前事推将来。

制出将来。

在可以预见的将来

牙盘

谓雕饰精美的盘子。亦代指这种盘子所盛的珍馐。 宋 王溥 《唐会要·原庙裁制上》:“其已后享太庙,宜料外每室加常食一牙盘,仍令所司,务尽丰洁。” 明 归有光 《驰驿》诗:“百舘牙盘馈,千夫锦缆呼。” 明 王世贞 《再从诸公饮陈常侍别野》诗:“膝席宽宾礼,牙盘侈国恩。”

何似

(1).如何;怎样。《北史·崔伯谦传》:“朝贵行过郡境,问人太守政何似?” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》:“卿比疹疾,今復何似?宜善将疗,不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“先生:在坐之友,比来工夫何似?”

(2).何如,比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二:“何似 章华 畔,空餘禾黍生?” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词:“妃子将军瞋未已,问 匡山 、何似 金鑾殿 ?休更待,杜鹃劝!”

(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗:“东君不与花为主,何似休生连理枝?”

(4).何不,何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》:“奴家自幼薄晓得些丹青,何似想像画取公婆真容,背着一路去,也似相亲傍的一般?”

(5).什么。 许地山 《命命鸟》:“佛问 摩邓 曰:‘女爱 阿难 何似?’女言:‘我爱 阿难 眼;爱 阿难 鼻;爱 阿难 耳;爱 阿难 声音;爱 阿难 行步。’”

清净

(1) 心境洁净,不受外扰

清净守节

(2) 安定,不纷扰

图清净

(3) 清洁纯净

清净的山,清净的水

(4) 简明不繁

清净简易

(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼

出家清净

尼珠

摩尼宝珠。梵语意为宝珠,故称宝珠为“尼珠”。 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》:“地府冥冥无日月,尼珠何幸照迷途。” 清 周亮工 《海上昼梦亡姬成诗》之七:“釧上尼珠閒月指,机中綵线认风旛。”

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