太庙观之草

作者: 周麟之朝代: 宋代

太庙观之草原文

晓开疏屏望荣光,仰见威灵烛下方。
二本同楹真盛事,三年叠秀是殊祥。
好图瑞采增旗帜,更诵灵华续乐章。
拜舞共陈归美颂,喜浮春殿九霞觞。

诗词问答

问:太庙观之草的作者是谁?答:周麟之
问:太庙观之草写于哪个朝代?答:宋代
问:周麟之的名句有哪些?答:周麟之名句大全

周麟之太庙观之草书法欣赏

周麟之太庙观之草书法作品欣赏
太庙观之草书法作品

参考注释

疏屏

古代天子宗庙中有雕饰的屏。《礼记·明堂位》:“疏屏,天子之庙饰也。” 孔颖达 疏:“疏屏者,疏,刻也;屏,树也。谓刻於屏树为云气虫兽也。”

荣光

(1) 荣誉;光彩

(2) 彩色的云气,古人认为是祥瑞之兆

(3) 花木的光泽

威灵

(1) 声威;威势

广耀威灵

(2) 神灵

下方

(1) 下边;处于较低位置的

房檐的下方住着一窝燕子

(2) 指人间;下界

盛事

大事

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叠秀

重迭而秀出。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》:“ 河 水翼岸夹山,巍峯峻举,羣山曡秀,重岭干霄。”曡,一本作“ 曡 ”。

殊祥

不同寻常的祥瑞。 南朝 梁 任昉 《<王文宪集>序》:“渊角殊祥,山庭异表。” 唐 柳宗元 《礼部贺白龙并青莲花等表》:“二气交泰,万国同和,动植思协於殊祥,遐尔毕陈其嘉应。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》:“於是三光澄清,万灵敷佑,风雨时若,百穀丰茂,休气充塞,殊祥辐凑。”

瑞采

同“ 瑞彩 ”。 宋 牟巘 《水调歌头·寿福王》词:“传宣来自絳闕,瑞采蔚轮囷。”

旗帜

(1) 各种旗子的总称

鲜红的旗帜迎风飘扬

(2) 比喻有代表性的某种思想、学说或政治力量

灵华

(1).灵芝的美称。《汉书·礼乐志》:“蔓蔓日茂,芝成灵华。” 宋 王珪 《题瑞芝图》诗:“灵华粲九枝,幽阴吐光怪。”

(2).佛教语。天上之妙花。 南朝 梁简文帝 《七励》:“玩灵华於仙掌,度窈窕於飞虹。”参见“ 灵花 ”。

(1).指神灵。 唐 慧净 《和琳法师初春法集之作》:“因兹仰积善,灵华庶可逢。”《云笈七籤》卷九六:“纷纷灵华散,晃晃焕神庭。” 清 冯桂芬 《题蔡庶常殿齐悼亡诗后》:“灵华自天上,薄謫人间游。”

(2).犹光辉。《云笈七籤》卷八十:“三景吐灵华,晃朗八门开。”

乐章

成套乐曲中具有一定主题的独立组成部分

交响乐一般由四个乐章组成

拜舞

跪拜与舞蹈。古代朝拜的礼节。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》:“羣臣拜舞天颜舒,我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》:“盘赐将军拜舞归,轻紈细綺相追飞。”《前汉书平话》卷上:“﹝ 高皇 ﹞加四人官了,四人拜舞谢恩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》:“见天子坐殿上,爪牙森立。某拜舞已。上命赐坐,慰问殷勤。”

归美

称许,赞美。《晋书·郑冲传》:“昔 汉祖 以知人善任,克平宇宙。推述勋劳,归美三俊。”《宋书·武帝纪中》:“由是四海归美,朝野推崇。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·活尧舜》:“ 熙寧 中, 张唐民 登对,其归美上德之辞云:‘臣寻常只见纸上 尧 舜 ,今日乃见活 尧 舜 也。’”

九霞觞

亦称“ 九霞巵 ”。1.酒杯名。常借指美酒。 唐 许碏 《醉吟》诗:“ 閬苑 花前是醉乡,误翻 王母 九霞觴。” 宋 杨万里 《宿庐山栖贤寺示如清长老》诗:“方丈 祝融 抹轻黛,羣仙遥劝九霞觴。” 宋 文天祥 《端午初度》诗:“ 楚 囚一杯水,胜似九霞巵。” 明 李东阳 《周少卿双寿堂》诗:“御璽重封五花誥,大官屡出九霞觴。”

(2).曲调名。《宋史·乐志十七》:“ 太宗 洞晓音律,前后亲制大小曲及因旧曲剙新声者,总三百九十……越调《九霞觴》、双调《朝八蛮》、大石调《清夜游》。”

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