原文
泽山同器。一点精华天癸至。
七返丹成。
远放流霞射玉清。
气安神定。
涤荡尘烦心月莹。
独露禅天。
万派波澄一样圆。
诗词问答
问：《减字木兰花 右初七日兑配艮》的作者是谁？答：王吉昌
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：王吉昌的名句有哪些？答：王吉昌名句大全
书法欣赏
减字木兰花 右初七日兑配艮书法作品
译文和注释
参考注释
同器
(1).同一器皿；同一容器。《礼记·曲礼上》：“姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”《韩非子·显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治。”《孔子家语·致思》：“薰蕕不同器而藏。”
(2).比喻共处；放在一起。《晋书·皇甫谧传》：“君子小人，礼不同器。” 鲁迅 《书信集·致黄源》：“然黎明书局所印，却又多非《译文》可比之书，彼此同器，真太不伦不类。”
一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
精华
(1) 指事物最精美、最重要的部分
总是把精华给他
(2) 光辉;光华
天癸
(1).即元阴，肾精。促进生殖功能的一种物质。癸，五行中属 * 。《素问·上古天真论》：“女子七岁肾气盛，齿更髮长，二七而天癸至，任脉通，太衝脉盛，月事以时下，故有子。”《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，髮长齿更，二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能生子。”
(2).专指女子月经。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“又屯田郎中 张諲 妻，年四十而天癸不至， 温叟 察其脉曰：‘明年血清乃死。’既而果死。” 清 和邦额 《夜谭随录·梨花》：“怪底守身如处子！且十八九岁，天癸未至。今若此，復何疑哉！”
七返丹
亦作“ 七返还丹 ”。即七返灵砂。 唐 吕岩 《沁园春》词：“七返还丹，在我先须，炼已待时。” 宋 苏轼 《钱安道席上令歌者道服》诗：“如今且作华阳服，醉唱儂家七返丹。”参见“ 七返九还 ”。
远放
高远豪放。 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“南面之君，虽清闲远放和鹤者，犹不得好，好之则亡其国。”
流霞
(1).亦作“ 流瑕 ”、“ 流赮 ”。浮动的彩云。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“吸清云之流瑕兮，饮若木之露英。” 李善 注：“‘霞’与‘瑕’古字通。”《旧唐书·刘洎传》：“综宝思於天文，则长河韜映；摛玉字於仙札，则流霞成彩。” 明 刘基 《朱鹭》诗：“朱鷺来，赩流赮，饮赤水，食丹砂。” 刘半农 《晓》诗：“是天上疏疏密密的云？是地上的池沼？丘陵？草木？是流霞？辨别不出。”
(2).传说中天上神仙的饮料。 汉 王充 《论衡·道虚》：“﹝ 项曼都 ﹞曰：‘有仙人数人，将我上天，离月数里而止……口饥欲食，仙人輒饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“安得悬虚空湌，咀流霞，而使之不居乎地，不食乎穀哉？” 唐 颜荛 《戏张道人不饮酒》诗：“吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。”
(3).泛指美酒。 北周 庾信 《卫王赠桑落酒奉答》诗：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。” 明 徐复祚 《投梭记·叙饮》：“雪花酿流霞满壶，烹葵韭香浮朝露。”
玉清
(1).道家三清境之一，为 元始天尊 所居。亦以代称 元始天尊 。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“迎九玄于金闕，謁三素于玉清。” 唐 吴筠 《游仙》诗之四：“使我齐浩劫，萧萧宴玉清。”《云笈七籤》卷三：“三清境者，玉清、上清、太清是也。”
(2).指仙道。
(3).神仙名。 陈士元 《名疑》卷四引 唐 李冗 《独异志》：“ 梁 玉清 ，织女星侍儿也。 秦始皇 时，太白星窃 玉清 逃入 衙城 小仙洞，十六日不出，天帝怒謫 玉清 于北斗下。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅鸾》：“真个 毛女 重生， 玉清 再世。”
(4).指天。 清 侯方域 《拟思宗改元追复杨涟等官爵百官廷臣谢表》：“新炼 媧妃 之石，玉清仍是九层。”
(5).喻高洁。 南朝 梁 江淹 《莲华赋》：“蘂金光而絶色，藉冰拆而玉清。”
(6).宫殿名。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之五十七：“ 玉清 迢递无尘到，殿角东西五月寒。”《新五代史·南汉世家·刘晟》：“故时 刘 氏有 南宫 、 大明 …… 玉清 、 太微 诸宫，凡百数，不可悉纪。”
神定
谓心神安定。《新唐书·杨元琰传》：“生数岁未言，相者视曰：‘语迟者神定，必为重器。’”
涤荡
(1) 冲洗;清除
涤荡污泥浊水
(2) 扫清,扫尽(如政治上的腐败或组织上的弊病)
涤荡剥削阶级遗留下来的污泥浊水
烦心
心里烦乱
这事真烦心
禅天
佛教语。指修习禅定所能达到的 * 四重天(初重天至第四重天)。 宋 王安石 《示宝觉》诗之一：“翛然迥出山林外，别有禪天好浄居。”
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