舟中即事原文
携家驱宦牒，短棹泛桃源。人语联篷屋，渔歌隔水村。
云归千嶂合，雨过一江浑。
为爱招提近，缆船杨柳根。
诗词问答
问：舟中即事的作者是谁？答：胡仲弓
问：舟中即事写于哪个朝代？答：宋代
问：胡仲弓的名句有哪些？答：胡仲弓名句大全
参考注释
宦牒
犹宦籍。 唐 李商隐 《为舍人绛郡公上李相公启》：“自随宦牒，遽忝恩荣，位至圭符，宠当金紫。” 宋 陆游 《将之荣州取道青城》诗：“自笑年年随宦牒，不如处处得闲行。” 明 宋濂 《陶府君墓志铭跋尾》：“ 陶 氏一门父兄子弟，其不坠书诗之业，往往知自奋如此，宦牒之蝉联，此盖其权舆哉。”
短棹
亦作“ 短櫂 ”。 1.划船用的小桨。 五代 阎选 《定风波》词：“扁舟短棹归兰浦，人去，萧萧竹径透青莎。” 宋 朱敦儒 《好事近·渔父》词：“短棹钓船轻，江上晚烟笼碧。” 元 张宪 《赋松江渔者》：“短櫂轻舟白髮翁，往来常在 泖 西东。” 清 侯方域 《与阮光禄书》：“僕今已遭乱无家，扁舟短棹，措此身甚易。”
(2).指小船。 唐 戴叔伦 《泛舟》诗：“孤尊秋露滑，短櫂晚烟迷。” 宋 无名氏 《水调歌头·建炎庚戌题吴江》词：“平生 太湖 上，短棹几经过。如今重到何事，愁与水云多。”
桃源
(1).“ 桃花源 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。” 唐 杜甫 《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。” 明 张煌言 《赠卢牧舟大司马》诗：“ 并州 正有来苏望，忍説桃源可避 秦 。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“他们缺乏相当的娱乐， * 也是一条出路。所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“ 桃花源 ”。
(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·题情》曲：“ 桃源 水流清似玉，长恨因缘误。”参见“ 桃源洞 ”。
(3). 宋 时 临安县 嘉会门 外 泠水峪 ，夹山多桃花，中有流水，人称 桃源 ，为都人游集之地。 苏轼 《介亭饯杨杰次公》诗“丹青明灭 风篁岭 ，环佩空响 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潜说友 《咸淳临安志》：“ 泠水峪 在 嘉会门 外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼 桃源 ，游人多集焉。”
渔歌
打鱼人唱的歌
渔歌互答。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
水村
水边的村落。 唐 杜牧 《江南春绝句》：“千里鶯啼緑映红，水村山郭酒旗风。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“次日再看，一发结得奇异了，乃是一带寒林，水村竹屋。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮·寄顾梁汾苕中》词：“烟白酒旗青，水村鱼市晴。” 鲁迅 《花边文学·水性》：“看 上海 报，几乎每天都有下河洗浴，淹死了人的记载。这在水村里，是很少见的。”
云归
乘云归去。谓仙逝。 宋 苏轼 《过永乐文长老已卒》诗：“初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。”
招提
(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。
(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”
杨柳
(1) 杨树和柳树的合称
(2) 专指柳树
杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》
(3) 古曲名,即“折杨柳”
羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》
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