喜雨

作者: 苏辙朝代: 宋代

喜雨原文

一旱经春夏已半,好雨通宵晓未收。
气爽暂令多病喜,来迟未解老葨忧。
力耕仅足公家取,遗秉休违寡妇求。
时向林间数新竹,箨龙腾上欲迎秋。

诗词问答

问:喜雨的作者是谁?答:苏辙
问:喜雨写于哪个朝代?答:宋代
问:苏辙的名句有哪些?答:苏辙名句大全

参考注释

通宵

通夜;整个夜晚

玩个通宵

来迟

汉武帝 为 李夫人 所作诗中之辞。 李夫人 少而夭卒, 汉武帝 思念不已。方士 少翁 言能致其神。令帝居帐,遥望见好女如 李夫人 之貌。帝益悲感,为作诗曰:“是邪,非邪?立而望之,偏何姗姗其来迟。”见《汉书·外戚传上·孝武李夫人》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》:“观 高祖 之咏《大风》, 孝武 之叹‘来迟’,歌童被声,莫敢不协。”

力耕

努力耕作。《楚辞·卜居》:“寧诛锄草茅,以力耕乎?将游大人,以成名乎?” 晋 陶潜 《移居》诗之二:“衣食当须纪,力耕不吾欺。” 宋 曾巩 《谢章学士书》:“不能用身於世俗之外,力耕於大山长谷之中。” 严复 《和荆公》诗:“国破犹能战,家亡尚力耕。”

公家

(1) 指朝廷、国家或官府

赴公家之难

(2) 与私人相区别,今指国家、机关、团体等

副业产品,卖给公家

遗秉

指成把的遗穗。《诗·小雅·大田》:“彼有遗秉,此有滞穗。” 毛 传:“秉,把也。” 孔颖达 疏:“彼处有遗餘之秉把,此处有滞漏之禾穗。” 唐 王维 《京兆张公德政碑》:“野无遗秉,路有委骨。” 清 彭兆荪 《输租乐》:“遗秉滞穗皆入官,鳩形妇子吞声还。”

犹言发放粮食。 宋 宋祁 《贺吕待制启》:“ 河 朔艰食,县官乏材,首膺僉求,大经用度,游刃於肯綮之地,遗秉於灭裂之餘。”

寡妇

(1)

(2) 死了丈夫的女子

行人驻足听,寡妇起彷徨。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 独守空闺的妇人

边城多健儿,内舍多寡妇。——三国魏· 陈琳《饮马长城窟行》

时向

(1).犹时尚,时俗。 宋 苏舜钦 《及第后与同年宴李丞相宅》诗:“十年苦学文,出语背时向。” 宋 苏舜钦 《送闵永言赴彭门》诗:“鄙性背时向,处世介且迂。”

(2).见“ 时餉 ”。

龙腾

(1).龙飞腾。《礼记·曲礼上》“前朱鸟而后玄武,左青龙而右 * ” 孔颖达 疏引 南朝 梁 何胤 曰:“如鸟之翔,如蛇之毒,龙腾虎奋,无能敌此四物。”

(2).如龙飞腾。《淮南子·兵略训》:“鸞举麟振,凤飞龙腾,发如秋风,疾如骇龙。”

(3).喻帝王兴起。 汉 扬雄 《剧秦美新》:“会 汉祖 龙腾 丰 沛 ,奋迅 宛 叶 。” 晋 左思 《吴都赋》:“拥之者龙腾,据之者虎视。”

(4).喻笔势遒劲。 唐 王维 《为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表》:“龙腾金榜,凤转银钩。” 宋 苏轼 《孙莘老求墨妙亭》诗:“《兰亭》茧纸入 昭陵 ,世间遗跡犹龙腾。”

迎秋

古代祭礼之一。古人以秋和五方之西、五色之白相配应,故于立秋日,天子率百官出西郊祭 白帝 ,迎接秋季到来。《礼记·月令》:“﹝孟秋之月﹞立秋之日,天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫,以迎秋於西郊。” 郑玄 注:“迎秋者,祭 白帝 白招拒 於西郊之兆也。”《后汉书·祭祀志中》:“立秋之日,迎秋于西郊,祭 白帝 蓐收 。车旗服饰皆白。”

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