送熊退斋归武夷

送熊退斋归武夷原文

穆穆朱夫子，於道集大成。
嗟予亦私淑，奥义终难明。
退翁独何幸，而乃同乡生。
虽后百余载，玄机若亲承。
斯人幸未坠，载道来桐城。
平生疑惑处，喜得相考评。
秋风吹庭树，忽然作离声。
吾侪各衰老，何时重合并。
愿言且少住，勿充斯文盟。
圣贤千万语，只在知与行。
前修倘可企，勗哉共修程。

诗词问答

问：送熊退斋归武夷的作者是谁？答：丘葵
问：送熊退斋归武夷写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

穆穆

(1).端庄恭敬。《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。” 曾运乾 正读：“宾读为儐。四方诸侯来朝者， 舜 宾迎之也。四门穆穆，《史记》云：‘诸侯远方宾客皆敬。’”《尔雅·释训》：“穆穆，敬也。”《大戴礼记·五帝德》：“亹亹穆穆，为纲为纪。”

(2).仪容或言语和美。《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。” 毛 传：“穆穆，美也。”《荀子·大略》：“言语之美，穆穆皇皇。”《晋书·王澄传》：“ 澄 尝谓 衍 曰：‘兄形似道，而神锋太儁。’ 衍 曰：‘诚不如卿落落穆穆然也。’ 澄 由是显名。” 明 方孝孺 《蜀府敬慎斋》：“愔愔于思，夔夔于守，穆穆语言，不惊左右。”

(3).宁静；静默。《楚辞·远游》：“形穆穆以浸远兮，离人羣而遁逸。” 晋 陶潜 《时运》：“迈迈时运，穆穆良朝。” 唐 胡宿 《天街晓望》诗：“金波穆穆沙堤月，玉树琤琤上苑风。”

(4).盛集貌。 宋 范仲淹 《上时相议制举书》：“十数年间，异人杰士，必穆穆于王庭矣。”

朱夫子

指 宋 朱熹 。 清 皮锡瑞 《经学历史·经学积衰时代》：“北人虽有 朱夫子 ，未能尽见其书。”

集大成

谓融会各家思想、学说、风格、技巧等而自成体系或自成一格。《孟子·万章下》：“ 伯夷 ，圣之清者也； 伊尹 ，圣之任者也； 柳下惠 ，圣之和者也； 孔子 ，圣之时者也。 孔子 之谓集大成。” 孙奭 疏：“盖集大成，即集 伯夷 、 伊尹 、 柳下惠 三圣之道，是为大成耳……其时为言，以谓时然则然，无可无不可，故谓之集其大成，又非止於一偏而已。” 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 子美 之诗， 退之 之文， 鲁公 之书，皆集大成者也。” 明 宋濂 《答章秀才论诗书》：“ 杜子美 復继出，上薄《风》《雅》，下该 沉 宋 ，才夺 苏 李 ……真所谓集大成者。”

私淑

没有得到某人的亲身教授而又敬仰他的学问并尊之师的,称之为私淑

予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。——《孟子·离娄下》

奥义

内容深刻的道理

退翁

衰翁；老翁。 清 周亮工 《邗上重晤黄济叔见其近画漫题十绝》之七：“劳君北望盻飞鸿，鳩杖重扶两退翁。”

何幸

用反问的语气表示很幸运。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“何幸驱车来 文水 ？虔诚扫墓更升堂。”

而乃

(1).连词。表示承接。犹然后。《史记·吕不韦列传》：“乃往见 子楚 ，説曰：‘吾能大子之门。’ 子楚 笑曰：‘且自大君之门，而乃大吾门。’” 汉 王充 《论衡·初禀》：“当 汉祖 斩大蛇之时，谁使斩者？岂有天道先至，而乃斩之哉？勇气奋发，性自然也。”

(2).连词。表示转折或另起话题。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“夫一局之弈，形算之浅，而 弈秋 之心，何尝有得，而乃欲率井蛙之见，妄抑大猷，至独陷神於天穽之下，不以甚乎？” 宋 叶适 《始议一》：“非惟不务讨伐二虏以定西北之疆域，而乃反行聘使封册以申百年之誓信。” 明 方孝孺 《豫让》：“苟遇知己，不能扶危於未乱之先，而乃损躯殞命於既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。” 鲁迅 《书信集·致许广平》：“而乃年届结束，南北东西；虽尺素云能通，或下问之不易。”

同乡

(1) 同一乡里。引申同一地方

同乡人

(2) 籍贯相同的人(在外地时说)

玄机

(1) 佛家、道家称奥妙的道理

(2) 神妙的机宜

不露玄机

斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

载道

(1).表达一定的思想、道理。 宋 周敦颐 《通书·文辞》：“文所以载道也。” 明 宋濂 《文原》：“世之论文者有二：曰载道，曰纪事。” 田北湖 《论文章源流》：“祇受失言之愆，致毁载道之器。”

(2).满路。 明 沉德符 《野获编·礼部一·礼部官房》：“每出则鶉衣载道，拥轿叫呼。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·邹广文效忠图》：“諭令百姓识认领归，一时欢呼声载道。” 鲁迅 《中国小说史略》第二三篇：“谓 神宗 以水旱偏灾，流民载道，冀‘旌沉抑之人才’以祈福利。”

桐城

安徽省东南部的县。人口70万。处大别山边缘,地势平坦,产竹、木、桐油

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

疑惑

(1) 迷惑,不理解

面有疑惑

(2) 怀疑,不相信

(3) 疑虑不安,犹豫不定

喜得

犹幸亏，幸喜。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“喜得堂上官是个有主意的人。”《儿女英雄传》第十六回：“喜得先从 褚大娘子 口里得了那 邓九公 的性情，因此顺着他的性情，一见面便合他欢饮雄谈。”

考评

考核评定

秋风

秋天的风

忽然

突然地,动作、行为的发生或情况的变化来得迅速又出乎意料地

忽然抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》

天气忽然冷了起来

离声

别离的声音。 南朝 宋 鲍照 《代东门行》：“伤禽恶弦惊，倦客恶离声。离声断客情，宾御皆涕零。” 前蜀 韦庄 《上行杯》词：“芳草 灞陵 春岸，柳烟深，满楼弦管。一曲离声肠寸断。” 明 皇甫冲 《于岩石山眺东西两湖》诗：“檣乌有离声，磯鸥无并翼。”

吾侪

我辈;我们这类人

吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

吾侪闷来村店饮村酒

衰老

年老而精力、体质衰弱

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

重合

在空间中占据相同的地方

这三角形的底边与这四边形的一边相重合

愿言

思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。”

少住

暂留；稍住一此时候。《晋书·庾亮传》：“诸君少住，老子於此兴復不浅。” 宋 朱淑真 《蝶恋花·送春》词：“楼外垂杨千万缕，欲繫青春、少住春还去。” 元 颜子俞 《清平乐·留王静得》词：“留君少住，且待晴时去。”

斯文

(1) 指文化或文人

带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》

(2) 温文尔雅

我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

千万

副词,无论如何,不管怎样

千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》

只在

(1).总在；仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭， 关公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”

(2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公 在何处住？’ 董超 道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’”

前修

亦作“ 前修 ”。犹前贤。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《后汉书·刘恺传》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李贤 注：“前修，前贤也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“伟矣前修，学坚多饱。” 宋 陈亮 《答陈知丞启》：“犹怀晚进，及识前脩。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“暇心开丽瞩，远致越前修。”