建隆御楼三首

作者: 佚名朝代: 宋代

建隆御楼三首原文

华缨就列,左衽来王。
帝备烦焕,大乐铿锵。
礼成几阙,言旋未央。
一人有庆,万寿无疆。

诗词问答

问:建隆御楼三首的作者是谁?答:佚名
问:建隆御楼三首写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

华缨

彩色的冠缨。古代仕宦者的冠带。《文选·鲍照<咏史>》:“仕子彯华缨,游客竦轻轡。” 李善 注:“《七启》曰:‘华组之缨。’” 宋 龚鼎臣 《东原录》:“纸尾勤勤问姓名,禁林依旧玷华缨,莫惊书録称臣 向 ,便是当年 刘更生 。” 明 高启 《青丘子歌》:“不慙被宽褐,不羡垂华缨。”

就列

就位,任职。《论语·季氏》:“陈力就列,不能者止。” 何晏 集解:“言当陈其才力,度己所任,以就其位。”《墨子·尚贤上》:“故当是时,以德就列。”《后汉书·邓彪张禹等传论》:“懹禄以图存者,仕子之恆情;审能而就列者,出身之常体。”

来王

指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》:“无怠无荒,四夷来王。” 孔 传:“言天子常戒慎无怠惰荒废,则四夷归往之。”《南齐书·萧赤斧传》:“ 世祖 嗣兴,增光前业,云雨之所沾被,日月之所出入,莫不举踵来王,交臂纳贡。” 何启 胡礼垣 《新政论议》:“修文德以服远人,来享来王著其效。”

大乐

古代指典雅庄重的音乐。用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。《礼记·乐记》:“大乐与天地同和,大礼与天地同节。” 汉 徐干 《中论·治学》:“大乐之成非取乎一音。” 唐 皮日休 《忧赋》:“大乐既没,淫声是起。”

(1).极大的快乐。《二程语录》卷二:“ 孟子 言万物皆备於我,须反身而诚,乃为大乐。”

(2).指共同的快乐。 康有为 《大同书》甲部绪言:“徧观世法,捨大同之道而欲救生人之苦,求其大乐,殆无由也。”

官名。 秦 汉 奉常(太常)属官有大乐令。 东汉 永平三年改大乐为大予乐,凡国祭祀掌其奏乐及大饗之乐舞。历代因之。 宋 有大乐令, 元 有大乐署, 明 置神乐观,亦属太常。参阅《通典·职官七》、《续通典·职官七》。

铿锵

形容乐器声音响亮节奏分明,也用来形容诗词文曲声调响亮,节奏明快

礼成

仪式终结。《管子·大匡》:“寡君畏君之威,不敢寧居,来修旧好。礼成而不反,无所归死,请以 彭生 除之。” 清 恽敬 《驳朱锡鬯书<杨太真外传>后》:“盖新书(《新唐书》)据下詔之日,旧书(《旧唐书》)据礼成之日耳。” 清 吴伟业 《南苑应制》诗:“熊馆发云旌,春蒐告礼成。”

言旋

回还。言,语首助词。《诗·小雅·黄鸟》:“言旋言归,復我邦族。” 南朝 宋 范泰 《为宋公祭嵩山文》:“逝将言旋,自 雍 徂 洛 。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·放小儿队》:“歌鐘告闋,羽籥言旋。”

未央

未已;未尽

夜如何其?夜未央。——《诗·小雅·庭燎》

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。——《楚辞·离骚》

此恨未央

一人有庆

《书·吕刑》:“一人有庆,兆民赖之,其寧惟永。” 孔 传:“天子有善,则兆民赖之,其乃安寧长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。《晋书·乐志上》:“上教如风,下应如卉,一人有庆,羣萌以遂。” 清 昭槤 《啸亭杂录·木兰行围制度》:“诸藩部落、 蒙古 仰瞻圣武,莫不欢欣踊跃,以颂‘一人有庆’也。”

万寿无疆

永远生存(祝寿的话)

圣宋绍休兮,三叶重光;祥符荐祉兮,万寿无疆。——宋· 刘筠《大酺赋》

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