缘识

作者: 宋太宗朝代: 宋代

缘识原文

得道超凡圣,逍遥本是缘。
群迷难解会,我且不虚传。
但信恒无断,精穷用意专。
審聪明譬喻,勿被俗情牵。

诗词问答

问:缘识的作者是谁?答:宋太宗
问:缘识写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

得道

(1) 指符合正义

得道多助

(2) 指道教、佛教修行达到非凡的境界

凡圣

佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上,大乘初地以上,皆为圣者;自此而下,未断惑证理之人,皆是凡夫。 南朝 梁 沉约 《神不灭论》:“自凡及圣,含灵义等。但事有精麤,故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六:“无何,坐终,其髑髏全成无缝,故知凡圣同居,事不可别。” 元 梵琦 《渔家傲·西方乐》词:“佛理在躬如玉璞,须凴巧匠勤雕琢,凡圣皆由心所作。难描邈,华臺宝座珠瓔珞。”

逍遥

自由自在,不受拘束

难解

不易分开;不易搞清楚

难解的秘密

虚传

空传其名;不实的传说。 唐 杜甫 《姜楚公画角鹰歌》:“此鹰写真在 左绵 ,却嗟真骨遂虚传。” 宋 秦观 《次韵子由题摘星亭》:“不见烧香成宿雾,虚传裁锦作障泥。” 清 顾炎武 《千官》诗:“ 武帝 求仙一上天, 茂陵 遗事只虚传。”

无断

谓处事不果决。《汉书·匡衡传》:“ 衡 上疏曰:‘勇猛刚强者戒於大暴,仁爱温良者戒於无断。’”《南史·张弘策传》:“﹝ 弘策 ﹞陈计於 懿 曰:‘ 祏 怯而无断, 暄 弱而不材。’” 唐 柳宗元 《送李判官往桂州序》:“饰於华者,尝病於无断,故放而不制。”

精穷

(1).精心钻研探求。 前蜀 杜光庭 《天锡观告封章真人词》:“早受灵书,精穷纬候,鉤深索隐,藏往知来。” 元 辛文房 《唐才子传·陈子昂》:“后入乡校感悔,即於州东南 金华山观 读书,痛自修饰,精穷坟典。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》:“於《诗》《书》六艺之文,虽未精穷其义,然皆浅涉一过。”

(2).贫穷得一无所有。 明 谢谠 《四喜记·寻乐江村》:“自家唤作渔翁,一身弄得精穷,有人问我缘故,只是饮酒三钟。”《红楼梦》第五三回:“再二年,再省一回亲,只怕就精穷了!” 周立波 《暴风骤雨》第一部十八:“三百多户精穷的小人家,都得到了东西。”

用意

居心,动机或意图

你这么说是什么用意

聪明

(1) 天资高,记忆和理解力强

孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》

聪明人

(2) 听觉和视觉灵敏

耳目聪明

譬喻

(1) 比喻,例如

(2) 劝说

也叫阿妈来譬喻他几番。——《警世通言》

俗情

(1).世俗的情感;不高尚或不高雅的情态。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》:“但俗情抑扬,雷同一响,遂令 文帝 以位尊减才, 思王 以势窘益价。” 唐 杜甫 《久客》诗:“羇旅知交态,淹留见俗情。” 清 梁章鉅 《归田琐记·归田》:“大抵古人著述,各有所本,虽小説家亦然,要足资考据,备劝惩,砭俗情,助谈剧,故虽歷千百年而莫之或废也。”

(2).尘世的情思,与脱悟的情思相对。 宋 洪迈 《夷坚丁志·邢舜举》:“君虽酷好,奈俗情未断何。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》:“莫将一切俗情牵,须将一切妄念捐。”

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