学古堂晚坐原文
竟时揽名山，夕景已莽苍。
言归学古堂，书史娱静赏。
户外松风寒，座间兰烛朗。
岂必忆游历，澄怀到无象。
古人贻名言，瞬存息有养。
诗词问答
问：学古堂晚坐的作者是谁？答：乾隆
问：学古堂晚坐写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押养韵 出处：御制诗三集卷二十六
参考注释
夕景
(1).指夕阳。 晋 挚虞 《思游赋》：“星鸟逝而时反兮，夕景潜而且融。” 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“夕景欲沉，晓雾将合。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“及其晨光初起，夕景斜辉，霜文翠照，陆离眩目。”参见“ 夕阳 ”。
(2).傍晚景象。《宋史·乐志八》：“西顥沆碭，夕景已肃。”
莽苍
形容郊野景色迷茫,也指无际的原野
烟雨莽苍
言归
(1).回归。言，助词。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。 毛 传：“言，我也。” 唐 道宣 《续高僧传·译经四·玄奘》：“ 奘 少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。” 清 万寿祺 《答武进刘十》诗：“乱瘼何畤已？言归耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》诗：“泊泊岁将暮，言归尚未能。”
(2).《诗·周南·葛覃》有“言告言归”之句，因以“言归”指《诗·葛覃》篇。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·放队》：“羽觴湛湛，方陈《既醉》之诗，鼉鼓渊渊，復奏‘言归’之曲。”
学古
学习研究古代典籍。《书·周官》：“学古入官。” 孔 传：“言当先学古训，然后入官治政。” 唐 陈陶 《续古》诗之二五：“学古三十载，犹依白云居。” 宋 黄庭坚 《次韵张询斋中晚春》：“学古编简残，怀人江湖永。” 明成祖 《赐太子少师姚广孝七十寿诗》：“斯文逢盛世，学古振儒风。”
书史
(1).记事的史官。亦指掌文书等事的吏员。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“ 穆王 即位三十二年，巡行天下……有书史十人，记其所行之地。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“故 唐 人无不善书，远至边裔书史、里儒，莫不书字有法。” 宋 文天祥 《＜集杜诗·萧资＞序》：“閤门路铃 萧资 ，本书史也。”
(2).典籍，指经史一类书籍。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“揆日粲书史，相都丽闻见。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“闭门读书史，窗户忽已凉。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“ 刘奇 对 对方 道：‘贤弟如此美质，何不习些书史？’” 清 昭槤 《啸亭杂录·昌龄藏书》：“﹝ 昌龄 ﹞性耽书史，筑 谦益堂 ，丹铅万卷。”
户外
(1) 室外露天处
在正餐时间从户外回来
(2) 作为与室内有区别的室外
在户外度过白天
风寒
(1).冷风寒气。《墨子·节用上》：“其为宫室何？以为冬以圉风寒，夏以圉暑雨。” 三国 魏 嵇康 《与阮德如》诗：“君其爱德素，行路慎风寒。”
(2).风邪和寒邪。中医谓为致病的两个因素。亦指因感受冷风寒气引起的病。《素问·玉机真藏论》：“今风寒客於人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。”《老残游记续集遗稿》第六回：“不过冒点风寒，一发散就好了。” 周立波 《盖满爹》：“ 盖满爹 感受了风寒，病倒了，躺在乡政府的秘书的床上。”
(3).农历十一月的别称。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。”
岂必
犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必 雍门 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！”
游历
(1) 到远地游览;考察
游历名山大川
(2) 漫游
澄怀
清心，静心。《南史·隐逸传上·宗少文》：“老疾俱至，名山恐难徧覩，唯澄怀观道，卧以游之。” 清 金圣叹 《＜水浒传＞序三》：“学者诚能澄怀格物，发皇文章，岂不一代文物之林。”
无象
(1).失去常态、常道。《左传·襄公九年》：“ 士弱 曰：‘…… 商 人閲其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’对曰：‘在道，国乱无象，不可知也。’” 杜预 注：“言国无道，则灾变亦殊，故不可必知。” 孔颖达 疏：“若国家昏乱，无復常象，不可知也。”《文选·王粲＜七哀＞诗之一》：“ 西京 乱无象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“ 伊洛 既燎烟， 函崤 没无象。”一本作“ 无像 ”。
(2).没有形迹；没有具体形象。《管子·幼官》：“备具胜之原，无象胜之本。” 赵守正 注：“无象，指军行隐蔽，使人们看不到形象。” 三国 魏 曹植 《七启》：“譬若画形於无象，造响於无声。” 唐 张九龄 《请东北将吏刊石纪功德状》：“观变早於未萌，必取预於无象。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“或兀坐冥搜，求声於寂寥，写真於无象。”
(3).原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》：“绳绳兮不可名，復归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽怳。” 南朝 梁 沉约 《雅乐歌·諴雅之一》：“怀忽慌，瞻浩荡……出杳冥，降无象。” 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“道行无跡，妙极无象：谓体性空，而本源清净；谓诸见灭，而觉照圆明。” 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“治道初无象，神功竟莫宣。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷下：“ 吴 之 洞庭山 有丐者， 汪钝翁 记其数诗，有云：‘……有形皆是假，无象孰为真？悟到无生地，梅花满四邻。’”
古人
泛指前人,以区别于当世的人
名言
1.称说;描述。 2.著名的言论或话语。存息
存款的利息
公众号
0
纠错
