七八用喜雪韵四首原文
也知天女散花难，束帛戈戈几疋端。富贵何妨还白屋，繁华亦欲傲苍官。
梁山操里声愁听，湘水图中景喜看。
争似寒炉煨芋者，身心何处不休胖。
诗词问答
问：七八用喜雪韵四首的作者是谁？答：吴潜
问：七八用喜雪韵四首写于哪个朝代？答：宋代
问：吴潜的名句有哪些？答：吴潜名句大全
参考注释
天女散花
《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人闻所説説法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”华，同“ 花 ”。本以花是否着身验证诸菩萨、声闻的向道之心，声闻结习未尽，花即着身。后多以“天女散花”形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。 唐 宋之问 《设斋叹佛文》：“龙王献水，喷车马之埃尘；天女散花，缀山林之草树。” 宋 陆游 《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，復恐 * 行掷米。”
束帛
捆为一束的五匹帛。古代用为聘问、馈赠的礼物。《易·贲》：“束帛戔戔。”《周礼·春官·大宗伯》“孤执皮帛” 汉 郑玄 注：“皮帛者，束帛而表以皮为之。” 贾公彦 疏：“束者十端，每端丈八尺，皆两端合卷，总为五匹，故云束帛也。” 晋 葛洪 《抱朴子·钦士》：“是以明主旅束帛於穷巷……而以致贤为首务，得士为重寳。” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“何以持为聘？束帛藉琳球。”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今优人一谈一笑称旨，往往赐束帛、万钱、锦袍、银带，彼战士见之，能不觖望？”
富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
还白
(1).归而报知，还告。 汉 刘向 《说苑·正谏》：“使者还白曰：‘果以太后事諫。’” 三国 魏 曹操 《加枣祗子处中封爵并祀祗令》：“ 祗 犹自信，据计画还白，执分田之术。”《宋书·刘式之传》：“ 式之 召从事谓曰：‘治所还白使君， 刘式之 於国家粗有微分，偷数百万钱何有，况不偷邪！’” 明 田汝成 《西湖游览志馀·帝王都会》：“ 天锡 适感此异，还白 弥远 。”
(2).答复的话语；回言。《南齐书·张敬儿传》：“先时足下遣信，寻盟敦旧，厉以篤终，吾止附还白，申罄情本，契然远要，方固金石。”
(3).回复童颜；恢复年轻。《汉武帝内传》：“可以步虚，可以隐形，长生久视，还白留青。” 宋 叶廷珪 《海录碎事·道释》：“妾有童面之经，还白之法。”
繁华
(1) 繁荣热闹
繁华大街
(2) 指容貌美丽或地位显贵
苍官
松或柏的别称。 清 曹寅 《戏题》诗之三：“生小苍官豁眼青，可堪丹粉上银屏。” 清 厉荃 《事物异名录·树木·柏》：“《经外杂抄》、 樊宗师 《絳守园亭记》、《后山栢诗》，皆以栢为苍官。又《表异録》以松为苍官。”
梁山操
古琴曲名。抒写对父母的思念之情。旧题 汉 蔡邕 《琴操·梁山操》：“《梁山操》者， 曾子 之所作也……尝耕 泰山 之下，遭天霖泽，雨雪寒冻，旬月不得归，思其父母，乃作忧思之歌。”后亦称《梁山吟》。 唐 元稹 《桐花》诗：“君若问孝理，弹作《梁山吟》。”
愁听
听而生愁，怕听。 唐 王昌龄 《送魏二》诗：“忆君遥在 瀟 湘 月，愁听清猿梦里长。” 宋 柳永 《过涧歇近》词：“疏帘风动，漏声隐隐，飘来转愁听。”
湘水
即 湘江 。 汉 东方朔 《七谏·哀命》：“测 汨罗 之 湘水 兮，知时固而不反。” 唐 杜甫 《建都十二韵》：“永负 汉 庭哭，遥怜 湘水 魂。” 鲁迅 《湘灵歌》：“昔闻 湘水 碧如染，今闻 湘水 胭脂痕。”
中景
(1).午时日影。 三国 魏 王粲 《大暑赋》：“远 昆吾 之中景，天地翕其同光。”《宋史·律历志九》：“ 后汉 熹平 三年，《四分歷》志立冬中景长一丈，立春中景长九尺六寸。”
(2).比喻中年。 南朝 齐 谢朓 《为诸娣祭阮夫人文》：“中景遽倾，芳木先落。”
争似
怎似。 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词：“城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。” 宋 柳永 《慢卷紬》词：“又争似从前，淡淡相看，免恁牵繫。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“虽然故友情能密，争似新欢兴更浓。” 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“问双星，朝朝暮暮，争似我和卿！”
寒炉
寒天的火炉。 唐 罗邺 《冬夕江上言事》诗：“僻居多与懒相宜，吟拥寒炉过腊时。” 宋 陆游 《即事》诗：“雅闻 岷 下多区芋，聊试寒炉玉糝羹。”
煨芋
唐 衡岳寺 有僧，性懒而食残，自号 懒残 。 李泌 异之，夜半往见。时 懒残 拨火煨芋。见 泌 至，授半芋而曰：“勿多言，领取十年宰相。”见《宋高僧传》卷十九、《邺侯外传》。后因以“煨芋”为典，多指方外之遇。 宋 刘克庄 《怀保宁聪老》诗：“探梅尚忆陪山屐，煨芋何因共地炉。” 明 高启 《过海云院赠及长老》诗：“紫藤坞里归逢雪，煨芋曾烦慰客愁。” 清 汪懋麟 《送高念东予告归里和司农公韵》之四：“萧寺閒行煨芋少，虚坛夜礼降真多。”
身心
(1) 肉体和精神
身心健康
(2) 心思,精神
身心恍惚
(3) 指人的品德修养
而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清· 刘开《问说》
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
不休
不停止，不罢休。《史记·秦始皇本纪》：“天下共苦战鬦不休，以有侯王。” 清 周亮工 《书影》卷三：“即如《大风》、《垓下》、《易水》、《秋风》，古人已臻极至，无容更赘一词，乃尚剌剌不休，用心无用之地，何其不自量也！” 浩然 《艳阳天》第二二章：“﹝ 哑吧 ﹞嘴里边‘啊吗吗，啊吗吗’地叫个不休。”
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