原文
闽岭衣冠拥殿墀，偏安犹见汉威仪。
驱车海峤看传檄，拜表江关始出师。
万里弓刀空报主，一船棺椁仅从儿。
灵旗夜雨归何处，指点文山异代祠。
诗词问答
问：《哭外舅鹿城顾大宗伯（丙戌死难温州江心寺。）》的作者是谁？答：王撰
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：王撰的名句有哪些？答：王撰名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵
2. 丙戌死难温州江心寺。
参考注释
闽岭
福建 北部的山岭。 宋 范正敏 《遯斋闲览·证误》：“ 闽 岭以南多木棉，土人竞植之，有至数千株者，採其花为布，号吉贝布。”
衣冠
(1) 衣服和礼帽
(2) 服饰
衣冠不整
(3) 指绅士,借指礼教、斯文
衣冠之弟
偏安
(1)
(2) 指封建王朝失去中原而苟安于仅存的部分领土
王业不偏安。——《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》
偏安一隅
(3) 借指被迫离开原来的地方,暂居某处
待到偏安于宗帽胡同,赁屋授课之后,她才始来听我的讲义。—— 鲁迅《记念刘和珍君》
威仪
(1) 仪表威武严肃;军容整齐的
(2) 指随从
驱车
乘车或驾车
驱车来到国宾馆,首相已在迎门口迎候
海峤
海边山岭。 唐 张九龄 《送使广州》诗：“家在 湘 源住，君今海嶠行。” 宋 文天祥 《战场》诗：“三年海嶠拥貔貅，一日蹉跎白尽头。” 明 何景明 《明月篇》：“ 长安 月，离离出海嶠。” 朱祖谋 《望江南》词：“不信明珠生海嶠， 江 南哀怨总难平。”
传檄
传布檄文。《史记·张耳陈馀列传》：“诚听臣之计，可不攻而降城，不战而略地，传檄而千里定。” 唐 独孤及 《太行苦热行》：“会同传檄至，疑议立谈决。”《三国演义》第五回：“ 曹操 传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。” 邹鲁 《福建光复》：“传檄各府知县驻军，尅日反正。”
拜表
(1).上奏章。 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“谨拜表并献诗二篇。” 晋 李密 《陈情事表》：“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。” 唐 韩愈 《感春》诗之四：“前随 杜尹 拜表迴，笑言溢口何欢咍。” 清 曹寅 《闻恢复长沙志喜》诗之一：“将军敬拜表，天子喜披书。”
(2).对神拜献祈祷文。《京本通俗小说·拗相公》：“爱子 王雱 病疽而死， 荆公 痛思之甚，招天下高僧设七七四十九日斋醮，荐度亡灵。 荆公 亲自行香拜表。”
江关
(1).古关名。相传 战国 时 巴 楚 相争，于今 四川省 奉节县 东 长江 北岸 赤甲山 上置关，故名。又名 扞关 。后移于 长江 南岸，为 瞿塘峡 南面屏障，又名 瞿塘关 。
(2). 湖北省 枝城市 的 荆门 与 宜昌县 的 虎牙 二山夹 江 对峙，称 江关 。《后汉书·岑彭传》：“ 刘歆 长驱入 江关 ，令军中无得虏掠。” 陈衍 《张广雅督部电召来鄂》诗：“昔岁 沅 湘 单舸还，苍茫风雪下 江关 。”
(3).犹言海内。 唐 杜甫 《咏怀古迹》之一：“ 庾信 生平最萧瑟，暮年诗赋动江关。”
(4).指 江 南。 清 龚自珍 《寒月吟》：“ 江 关断消息，生死知无因。”
出师
(1) 完成从师学艺
(2) 率兵征讨
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。报主
(1).报答皇上。 唐 李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“怀恩欲报主，投佩向 北燕 。” 唐 杜甫 《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》诗：“捨舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。”
(2).指报答主人。《儿女英雄传》第三回：“在你老人家可算得忠心报主咧。”
棺椁
棺材和套棺(古代套于棺外的大棺),泛指棺材
从儿
(1).以儿辈充当的从役。 汉 应劭 《风俗通·十反·采正南阳刘祖》：“旧时长吏质朴，子皆驾御，故曰从儿。” 王利器 注：“盖以儿辈充从役之事，故谓之从儿也。”
(2).犹从子。《三国志·魏志·贾逵传》 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“不以私计介意，又不肯以事贵人，故身退之后，家无餘积。治疾於家，借舍从儿，无他奴婢。”
灵旗
亦作“ 灵旂 ”。 1.战旗。出征前必祭祷之，以求旗开得胜，故称。《史记·孝武本纪》：“其秋，为伐 南越 ，告祷 泰一 ，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为 泰一 锋，名曰‘灵旗’。为兵祷，则太史奉以指所伐国。”《汉书·礼乐志》：“招摇灵旗，九夷宾将。” 颜师古 注：“画招摇於旗以征伐，故称灵旗。” 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》：“使灵旗再图北指，詎不先出 峴 之师。” 清 许承钦 《钱塘江观潮》诗：“灵旗百万驱雷鼓，彊弩三千试水犀。”
(2).神灵的旗子。 唐 刘禹锡 《七夕》诗之一：“河鼓灵旗动， 嫦娥 破镜斜。” 宋 文天祥 《代酹解星文》：“靡灵旗兮风翩翩，举天瓢兮酌天泉。” 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“五云车，灵旗导，七宝宫，鸞舆到。” 清 谭嗣同 《桃花夫人庙神弦曲》之一：“帝子灵旗千里遥，渚宫玉露苹花泣。”
(3).道教法器之一。用以驱邪镇鬼。 宋 王珪 《依韵和王室徽奉安中太乙神像》：“妖氛自逐灵旂捲，瑞穀常登御廪蕃。”
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
点文
评点文章。 章炳麟 《文学论略》：“学究点文之法，村妇评曲之辞，庸陋鄙俚，无足挂齿。”
异代
(1).后代，后世。《文选·班固＜幽通赋＞》：“ 虞 《韶》美而仪凤兮， 孔 忘味於千载；素文信而厎麟兮， 汉 賔祚于异代。” 李周翰 注：“賔祚，谓礼其后祚也。异代，谓 汉 也。” 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“大丈夫不能立功业，为异代之所称，岂可夺人爱姬，为己之嬉娱。” 明 沉德符 《野获编补遗·礼部·议革张浚祀》：“ 浚 终不得侑食，则 浚 在当时已有定论矣。岂有见摈於本国，而崇祀於异代者。”
(2).指后世之人。 唐 李咸用 《览文僧卷》诗：“虽无先圣耳，异代得闻《韶》。”
(3).不同时代；不同世代。 三国 魏 曹植 《辨道论》：“ 桀 紂 殊世而齐恶，姦人异代而等伪。”《南史·萧允传》：“ 允 又为长史，带 会稽 郡丞。行经 延陵季子 庙，设苹藻之荐，託异代之交，为诗以叙意。” 五代 王定保 《唐摭言·无名子谤议》：“夫圣人用心，异代同体。” 清 姚莹 《论诗绝句》之十二：“力振衰淫 伯玉 功， 卢 王 宋 沉 未为功； 考亭 异代真知己，特识曾推《感遇》工。”
(4).前代，前世。《新唐书·李绛传》：“圣人选当代之人，极其才分，自可致治。岂借贤异代，治今日之人哉？” 唐 周繇 《经故宅有感》诗：“异代图书藏几篋，倾城罗綺散谁家。” 宋 李石 《续博物志》卷七：“ 刘向 《列仙传》、 葛洪 《神仙传》、 沉汾 《续仙传》、 曾慥 《集仙传》，以异代事著于本朝者。”
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