予年十四五侍子中兄读书赣州寿量寺久之寺为

作者: 周必大朝代: 宋代

原文

志学今经六十年,招提仍对旧山川。
令威化鹤重来日,顶似初颜雪被肩。

诗词问答

问:《予年十四五侍子中兄读书赣州寿量寺久之寺为》的作者是谁?答:周必大
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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书法欣赏

周必大予年十四五侍子中兄读书赣州寿量寺久之寺为书法作品欣赏
予年十四五侍子中兄读书赣州寿量寺久之寺为书法作品

参考注释

志学

《论语·为政》指人十五岁的代称;专心求学

志学之年

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注:“十年,言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。”

招提

(1).梵语。音译为“拓斗提奢”,省作“拓提”,后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧,四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝,创招提之名,后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》:“即时经始招提,在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》:“寺宇招提,莫知纪极,皆云构藻饰,僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一:“樵舍外已闻犬吠,招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四:“且还招提宿,寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。

(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》:“公今宦游半天下矣,两京又人物之渊,左顾右盼,招提接引,亦曾得斯人乎?”

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

令威

即 丁令威 。传说中的神仙名。 晋 陶潜 《搜神后记·丁令威》:“ 丁令威 ,本 辽东 人,学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 唐 白居易 《池鹤》诗之二:“池中此鹤鹤中稀,恐是 辽东 老 令威 。” 明 高启 《空明道人诗》:“于今定非死,飞游去何许,海上几秋风,谁传 令威 语?” 程善之 《革命后感事和怀霜作即用其韵》:“归去 令威 犹海鹤,朅来斥鷃笑溟鹏。”

化鹤

成仙;人死亡的隐语

丁令威学道,后化鹤归 辽。——《搜神后记》

来日

(1) 将来的日子;未来

来日方长

(2) 第二天

来日早朝

诗文赏析


【原题】:
予年十四五侍子中兄读书赣州寿量寺久之寺为寇燔其后子中出守一新之今小儿纶又将佐郡他日当访旧游因主僧慈济写真题赞
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