寓兴七首原文
伯夷非好饿，展禽非好黜。圣人不私己，动为万世则。
夷齐苟就禄，贼乱何由窒。
展禽苟便去，何人肯佐国。
其迹则有殊，其道万为一。
诗词问答
问：寓兴七首的作者是谁？答：魏野
问：寓兴七首写于哪个朝代？答：宋代
问：魏野的名句有哪些？答：魏野名句大全
参考注释
伯夷
商朝末年孤竹国君的儿子。他和弟弟叔齐,在周武王灭商以后,不愿吃周朝的粮食,一同饿死在首阳山(现山西省永济县南)。后人称颂他们能忠于故国
圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
私己
(1) 旧时家庭成员私下储存的钱物
(2) 个人的钱袋
中饱私己
(3) 背地里
早期白话
万世
很多世代;年代久远
万世师表
夷齐
伯夷 和 叔齐 的并称。《孔丛子·陈士义》：“ 夷 齐 无欲，虽 文 武 不能制。” 唐 李白 《梁园吟》：“持盐把酒但饮之，莫学 夷 齐 事高洁。” 廖仲恺 《有感》诗：“扣马 夷 齐 思止暴，亡羊 臧 谷 共伤时。”参见“ 夷叔 ”。
就禄
领受俸禄。指出仕任职。 宋 叶适 《除淮东总领谢表》：“国其选择而使能，臣姑冒昧而就禄。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“﹝ 朱善 ﹞ 洪武 初，以郡邑荐至京，製作称旨，召官翰林，令以家属赴京就禄。”
贼乱
(1).为非作歹，制造混乱。《荀子·非十二子》：“今之所谓士仕者，污漫者也，贼乱者也，恣睢者也，贪利者也，触抵者也，无礼义而唯权埶之嗜者也。” 唐 李华 《质文论》：“文则奢，奢则不逊，不逊则诈，其行也痼瘠，天下诈极则贼乱。”
(2).祸乱。《史记·天官书》：“蚀大角，主命者恶之；心，则为内贼乱也。”《左传·宣公二年》“大史书曰‘ 赵盾 弑其君’” 唐 孔颖达 疏：“国内自有贼乱，非我所能禁之，故越境得免，由义絶故也。”
(3).指乱臣贼子。《汉书·李寻传》：“故曰朝廷亡人，则为贼乱所轻，其道自然也。”《后汉书·独行传·谯玄》：“夫警卫不脩，则患生非常。忽有醉酒狂夫，分争道路，既无尊严之仪，岂识上下之别。此为 胡 狄 起於轂下，而贼乱发於左右也。”
何由
亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
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