已亥杂诗 127原文
汉代神仙玉作堂，六朝文苑李男香。过江子弟倾风采，放学归来祀卫郎。
诗词问答
问：已亥杂诗 127的作者是谁？答：龚自珍
问：已亥杂诗 127写于哪个朝代？答：清代
问：龚自珍的名句有哪些？答：龚自珍名句大全
龚自珍已亥杂诗 127书法欣赏
已亥杂诗 127书法作品
参考注释
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
玉作
制作玉器。亦指玉制品。《通典·职官九》：“大 唐 於京师置冶置，有令、丞各一人，掌造铸金银铜铁、涂饰琉璃玉作等事。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“便将 崔寧 到宅里相见官人，承揽了玉作生活，回路归家。”
六朝文
指 晋 、 宋 、 齐 、 梁 、 陈 、 隋 六朝文体。这个时期文章专尚骈俪，讲究词藻，拘于声韵，带有形式主义倾向，直至 唐 代 韩愈 、 柳宗元 和 宋 代 欧阳修 等人，大力倡导古文运动，才扭转这种文风。参见“ 駢文 ”。
过江
(1).过 长江 。特指 西晋 和 北宋 王室东渡事。《晋书·王导传》：“过 江 人士每至暇日，相要出 新亭 饮宴。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“过 江 初，拜官，舆饰供饌。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“自过 江 来，或有思京饌者，命倣傚製造，终不如意。”
(2).指代 东晋 。 清 沉德潜 《＜古诗源＞例言》：“ 越石 景纯 ，联鑣接軫；过 江 末季，挺生 陶公 。” 清 王士禛 《读史杂感》诗之一：“过 江 名义共推 袁 ， 宋 室孤臣念愍孙。”
子弟
(1) 子与弟;亦泛指子侄辈
职工子弟
阏氏子弟在。——《汉书·李广苏建传》
(2) 又
单于子弟发兵。
有子弟十人。——清· 洪亮吉《治平篇》
(3) 泛指年轻的后辈
此必洄曲子弟。——《左传·僖公三十三年》
子弟素健者。——明· 高启《书博鸡者事》
与子弟角。——《聊斋志异·促织》
(4) 指嫖客
风采
美好的仪表举止;神采
风采动人
放学
学校里结束半天的课程后,放学生回家
等着学校放学
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
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