舟行过龙鹜洲舟人指似桃花林满山烂漫

原文

一团烟火百十家，一丛林木千万花。
浪游那料有奇遇，似入武陵眼生霞。
诗人多爱疑可赏，舟人多忌戒无往。
中途还未免迷行，初意得无成妄想。
渔翁禅伯花所私，成仙成佛未可知。
花今于我有大造，六幅归帆春水肥。

诗词问答

问：《舟行过龙鹜洲舟人指似桃花林满山烂漫》的作者是谁？答：曾丰
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全

书法欣赏

参考注释

一团

(1).表数量。用称一件圆形的东西。 唐 白居易 《能无愧》诗：“一团香絮枕，倚坐稳於人。” 宋 陆游 《岁暮》诗之四：“噉饭著衣常苦懒，为谁欲理一团丝。”

(2).表数量。一堆。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“马頷繫朱缨，栲栲来大一团火。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“所谓汝心，亦不专是那一团血肉。” 茅盾 《子夜》四：“﹝她﹞猛的在 阿金 肩头咬了一口，扭成一团打起来。”

(3).表数量。一片。 唐 戎昱 《闰春宴花溪严侍御庄》诗：“一团青翠色，云是 子陵 家。” 清 李渔 《凰求凤·媒间》：“我只説他替我娶亲，是一团好意。” 叶圣陶 《游了三个湖》：“回想过去时代，凡是游览地方、公共场所，往往一片凌乱，一团肮脏。”

(4).表数量。一股。《儿女英雄传》第二六回：“ 张金凤 见 何玉凤 虽是在那里默坐不语，眉宇之间却露着一团怒气。”

(5).古代的一个地方居民组织。《隋书·食货志》：“每年正月五日，县令巡人，各随便近，五党三党，共为一团，依样定户上下。”《续通典·食货七》：“ 周世宗 显德 五年，詔诸道州府令团併乡村，大率以百户为一团，每团选三大户为耆长。”

(6).军队的一个编制单位，历代不同。 隋 代骑兵以十队为一团，每队百人；步兵以二十队为一团。见《隋书·礼仪志三》。 清 末新军制直至解放前，团皆隶属于旅，而亦常有变化。今一般隶属于师，一团下辖若干营。

烟火

(1) 火和烟

严禁烟火

满面尘灰烟火色。——唐· 白居易《卖炭翁》

(2) 熟食

不食人间烟火

(3) 烟花

教贲四叫花儿匠来,做几架烟火。——《 * 》

(4) 祭祖时点的香火,借指后嗣

(5) 指烽火

百十

一百上下

所击杀者无虑百十人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

百十来斤

林木

(1) 生长在树林中的树

(2) 树林

林木葱郁

千万

副词,无论如何,不管怎样

千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》

浪游

漫游

浪游四海

奇遇

(1) 出乎意料之外的幸会

失散40年的父子俩在街上碰见了,真是奇遇

(2) 奇特遭遇

生活中已经没有奇遇了

眼生

看上去不熟识、不认识

这个人眼生,可要防着点

诗人

作诗的名人

生来就是一个诗人,不是造就出来的

舟人

船夫。《诗·小雅·大东》：“舟人之子，熊羆是裘。” 毛 传：“舟人，舟楫之人。” 晋 木华 《海赋》：“於是舟人渔子，徂南极东。” 唐 郑谷 《舟行》诗：“九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年二月十四日》：“岭头积雪未消，舟人谓春夏之间，花放满山，香闻百里，诚胜境也。”

多忌

(1).多猜疑；多猜忌。 汉 王粲 《赠文叔良》诗：“成功有要，在众思欢。人之多忌，掩之实难。”《三国志·魏志·丁谧传》“於是收 爽 、 羲 、 训 、 晏 、 颺 、 謐 ……等，皆伏诛，夷三族” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 謐 为人外似疎略，而内多忌。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“ 汉武帝 、 徐乐 诸才，备应对之能，而雄猜多忌。”《尔雅翼·释兽三》：“麝性多忌，今亦未知其所以为多忌者。”

(2).谓多有不适宜而须避免的。 宋 范成大 《久病或劝勉强游适吟四绝答之》之四：“羸如蓐妇多忌，倦似田翁作劳。”

无往

犹言无论到哪里。常与“不”“非”连用，表示肯定。 晋 孙绰 《喻道论》：“意之所指，无往不通。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“致良知便是必有事的工夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非工夫。” 清 谭嗣同 《仁学》一：“电气即脑，无往非电，即无往非我。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》：“想起他那首以生命写成的诗，这首诗无往不在。”

中途

半路;进程中间

中途退出

未免

(1) 实在是,不能不说是

你的发言未免长了些

(2) 不免

初次见面,未免有些拘束

迷行

犹迷向。 宋 张耒 《叙雨》诗：“土飘尘扬兮，迷行错步。”

初意

原先的意愿。 唐 郑谷 《寄赠蓝田韦少府先辈》诗：“馆殿非初意，图书是旧贫。” 宋 周密 《齐东野语·作文自出机杼难》：“ 补之 因重作亭，且为之记……易而为赋，且自序云：‘或请为记，答曰：赋，可也。’盖寓述作之初意云。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四相公》：“月餘而归，甚违初意，咨嗟马上，嗒丧若偶。” 丁玲 《莎菲女士的日记·三月二十二号》：“今天不幸我却违背我的初意了。”

得无

恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句

若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》

妄想

(1) 狂妄地打算;梦想

他处于怀旧的妄想中

(2) 不能实现的打算

(3) 不能实现的非分之想

他的希望只不过是妄想

渔翁

老渔人。 唐 杜甫 《秋兴》诗之七：“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。”《水浒传》第一○三回：“五个人一径摇到那打鱼船边， 李俊 问道：‘渔翁，有大鲤鱼吗？’” 刘半农 《游香山纪事诗》之六：“网畔一渔翁，閒取黄烟吸。”

禅伯

对有道僧人的尊称。 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗：“宗英乃禪伯，投赠有佳篇。” 宋 陈与义 《怀天经智老因访之》诗：“西菴禪伯还多病，北栅儒先只固穷。” 明 袁宏道 《虎耳岩不二和尚碑记》：“余童年熟 不二 师名，以为古尊宿也，既而閲 元美 、 伯玉 二先生集，往往道之，始知为近代禪伯。”

成仙

成为神仙。 南朝 陈 伏知道 《为王宽与妇义安主书》：“人慙 萧史 ，相偶成仙。” 唐 王绩 《游仙》诗之一：“ 蔡经 新学道， 王烈 旧成仙。” 许地山 《女儿心》三：“她还想着，他们把她带到那里也许是为教她们也成仙。”

成佛

佛教语。谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。《添品法华经·授记品》：“当復供养二百万亿诸佛，亦復如是，当得成佛。”《宋书·谢灵运传》：“太守 孟顗 事佛精恳，而为 灵运 所轻，尝谓 顗 曰：‘得道应须慧业文人，生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 中也，学其能成佛之道而已。”

可知

见“ 可知道 ”。

大造

(1).大功劳；大恩德。《左传·成公十三年》：“ 文公 恐惧，绥静诸侯， 秦 师克还无害，则是我有大造於西也。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“则幕府无德於 兗 土之民，而有大造於 操 也。”《三国志平话》卷上：“专令 张飞 持书远见，倘蒙大造，特为解围。非特 刘备 蒙恩，抑且生灵受惠。”

(2).指天地，大自然。 南朝 宋 谢灵运 《宋武帝诔》：“业盛曩代，惠侔大造，泽及四海，功格八表。” 唐 刘长卿 《重推后却赴岭外待进止寄元侍郎》诗：“大造功何薄，长牟气尚冤。” 明 李东阳 《殿试读卷东阁次都宪屠公韵》：“文章妙极寰区选，陶冶同归大造仁。” 清 黄景仁 《大造》诗：“大造视羣生，各如抱中儿。”

归帆

指回返的船只。 唐 陈子昂 《白帝城怀古》诗：“古木生云际，归帆出雾中。” 唐 王维 《送秘书晁监还日本国》诗：“向国唯看日，归帆但信风。”

春水

(1).春天的河水。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“ 黄武 元年，迁左将军” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“及春水生， 潘璋 等作水城於上流。” 唐 杜甫 《遣意》诗之一：“一径野花落，孤村春水生。” 元 杨维桢 《雨后云林图》诗：“浮云载山山欲行，桥头雨餘春水生。”

(2).喻女子明亮的眼睛。 唐 崔珏 《有赠》诗：“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。”

(3).指帝王春季游猎。《金史·舆服志下》：“其从春水之服则多鶻捕鹅，杂花卉之饰。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今岁春水所过州县，其小官多干事，盖朕尝有赏擢，故皆勉力。”