满庭芳 赠魏德纯原文
利锁名缰，恩绳爱索，兀谁不被牵缠。但能省悟，早是具前缘。
那更苦求出离，情深处、翻作雠冤。
应知否，暗中真圣，接汝趁天元。
坚坚。
惟谨谨，收缚意马，擒捉心猿。
稍些儿放荡，损坏芝田。
日用常搜己过，居丛中、莫见他愆。
如斯做，本来一点，不许不周圆。
诗词问答
问：满庭芳 赠魏德纯的作者是谁？答：王丹桂
问：满庭芳 赠魏德纯写于哪个朝代？答：元代
问：满庭芳 赠魏德纯是什么体裁？答：词
问：王丹桂的名句有哪些？答：王丹桂名句大全
参考注释
利锁名缰
谓受名利束缚。 宋 方千里 《庆 * 》词：“人生如寄，利锁名韁，何用縈縈？” 元 范康 《竹叶舟》第一折：“把一枕南柯省悟，再休被利锁名韁相缠住。”
兀谁
兀，前缀。犹言谁。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“却教孩儿嫁兀谁？” 元 刘燕哥 《太常引·饯刘参议归山东》词：“今古别离难，兀谁画蛾眉远山？”《警世通言·福禄寿三星度世》：“妹妹道：‘却是兀谁？’”
牵缠
缠住使不能自由;纠缠在一起
省悟
同“醒悟”
老魔方然省悟道:“没有别人,断乎是孙悟空那贼。”——《西游记》
早是
(1).已是。 唐 王勃 《秋江送别》诗之一：“早是他乡值早秋，江亭明月带江流。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词之五：“早是销魂残烛影，更愁闻着品絃声。” 元 无名氏 《碧桃花》第二折：“他早是一言既出，你可休心下疑惑。”《花月痕》第六回：“再看 秋痕 ，早是秋波盈盈，默然不语。”
(2).幸而，幸好。 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“倒諕我一跳，早是不曾打着我的耳朵。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“先生是何言语！早是那小娘子不听得哩，若知呵，是甚意思！”《西游记》第二三回：“ 悟空 这泼猴，他把马儿惊了，早是我还骑得住哩！”
前缘
谓前定的缘分。 唐 李商隐 《杂纂·隔壁闻语》：“新娶妇却道是前缘，必是丑。” 宋 严蕊 《卜算子》词：“不是爱风尘，似被前缘误。”《初刻拍案惊奇》卷一：“我等与郎君辈原无前缘，故此先来告别。” * 《送蓬仙兄返里有感》诗：“相逢萍水亦前缘，负笈 津门 岂偶然。”
出离
(1).犹佛家所谓涅槃。《华严经》五：“调伏众生，令究竟出离。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“ 五祖 曰：‘……世人生死事大，汝等门人，终日供养，祇求福田，不求出离生死苦海。’” 明 李贽 《与周友山书》：“古人以有身为患，故欲出离，以求解脱。”
(2).走出；离开。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“一齐观瞻，见个书生，出离人羣。”《水浒传》第五六回：“此时天色未晓，敲开店门，去房里取出行李，拴束做一担儿挑了，计算了房钱，出离店肆，投东便走。” 鲁迅 《华盖集·碰壁之后》：“我装作无所闻见模样，以图欺骗自己，总算已从地狱出离。”
(3).犹超出。 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》：“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。”
深处
(1)
(2) 很深的地方
白云深处有人家
海洋深处的宝藏
(3) 内部
心灵深处
翻作
写作。翻,按照曲调写歌词;谱制歌曲
莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
雠冤
(1).仇人，冤家。 唐 韩愈 《送穷文》：“又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我讎寃。”
(2).报仇雪恨。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“比年清太（泰），皆是 仵相 之功，今不讐寃，何名孝子？朕国兴兵伐 楚 ，正合其时。”
暗中
(1) 不公开的;私下里
我被暗中告以此事
(2) 秘密地
老牌的贵族外交家们暗中破坏了德国与西方民主国家结盟的图谋
(3) 在黑暗中
暗中摸索
真圣
指神仙。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“凡庸 * ，少乐 * ，幸藉缘会，得在山宅。何期真圣，曲垂啟降。自顾腐秽，无地自安。”
天元
(1).谓岁时运行之理。《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。” 司马贞 索隐：“言王者易姓而兴，必当推本天之元气行运所在，以定正朔，以承天意，故云承顺厥意。”
(2). 周 历建子，以今农历十一月为正月。后世以 周 历得天之正道，谓之“天元”。《后汉书·陈宠传》：“夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰：‘诸生荡，安形体。’天以为正， 周 以为春…… 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。”
(3).算法名。本古代九章方程，相当于今代数中的一元方程式。 宋 秦九韶 《数书九章》、 元 李治 《测圆海镜》、《益古演段》、 朱世杰 《四元玉鉴》，都运用了这种算法。
(4).谓至高无上。《后汉书·陈忠传》：“臣愿明主严天元之尊，正乾刚之位。”
(5).围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。
(6). 日本 最高级围棋手的荣誉称号。现 中国 亦有此称号，始于1987年。
谨谨
(1).勤恳不懈貌；殷勤貌。谨，通“ 勤 ”。 唐 权德舆 《卢相公谢中书侍郎表》：“盖谨谨诫惧，人之常分，而訏謨教化，宜择全才。” 宋 文同 《试秘书省校书郎赵君墓志铭》：“而君常入诸父行，谨谨就业，未始略遨嬉。” 元 关汉卿 《单刀会》第三折：“既然谨谨相邀，我则索亲身便往。”
(2).细密貌。 北魏 贾思勰 《齐民要术·蔓菁》：“麤细均熟，谨谨著牙，真类鹿尾。” 缪启愉 校释：“谨谨，紧密细緻。”
(3).严谨貌。 清 恽敬 《上曹俪笙侍郎书》：“ 震川 之文谨谨，则置辞必近，其失也少敝而多支。”
收缚
犹收系。《汉书·雋不疑传》：“京兆尹 不疑 后到，叱从吏收缚。”《三国志·魏志·赵俨传》：“ 儼 取其尤甚者，收缚案验。”
意马
比喻难以控制的心神。 唐 黄滔 《六丈金身碑》：“值斯佛之成，斯会之设，俱得放心猿於菩提树上，歇意马於 清凉山 中。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·天平》：“定盘星莫要生偏向，拿定你意马，对定你心肠。” 清 李渔 《巧团圆·认母》：“奇缘凑合难当耍，教人怎不驰意马。”参见“ 心猿意马 ”。
擒捉
捕捉；捉拿。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“禁持得 飞虎 心胆破，手亲眼便难擒捉。”《水浒传》第二三回：“官司如今杖限猎户擒捉发落，冈子路口多有榜文。”
心猿
佛教语。喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。语本《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。” 唐 罗隐 《灵山寺》诗：“欲依师问道，何处繫心猿？”《水浒传》第一○一回：“芳芬绰约蕙兰儔，香飘雅丽芙蓉袖，两下里心猿都被月引花钩。” 清 李渔 《慎鸾交·情访》：“避色偏来窈窕，防身怕不坚牢，眼掛罘罳眉上锁，不许心猿往外跳。”参见“ 心猿意马 ”。
些儿
(1).小貌。 唐 吕岩 《三字诀》诗：“些儿法，合大道。”
(2).少许，一点儿。 宋 陈亮 《祝英台近·九月一日寿俞德载》词：“世间万寳都成，些儿无欠，只待与黄花为地。”《西游记》第六三回：“水里本事，我略有些儿。” 清 纳兰性德 《临江仙》词之七：“带得些儿前夜雪，冻云一树垂垂。” 茅盾 《子夜》十五：“本来我万事都耐着些儿，现在可不能再马虎！”
(3).片刻，一会儿。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“些儿来迟，已成不救，定应一命见阎王。” 明 贾仲名 《萧淑兰》第二折：“如今将学生放假三日，且在书房中独坐些儿。”
放荡
(1) 任意妄为,淫乐放纵
(2) 行为不加检点
放荡不羁
损坏
由于各种原因造成的物件残破使之失去部分
不要损坏公共财物
冲毁码头四十五处,损坏船舶一百二十四艘。——《我们打了一个大胜仗》
芝田
传说中仙人种灵芝的地方。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“尔迺税驾乎蘅皋，秣駟乎芝田。” 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“第九层，山形渐小狭，下有芝田、蕙圃，皆数百顷，羣仙种耨焉。” 宋 曾巩 《丹霞洞》诗：“初谁凿险搆楼观，更使遶舍开芝田。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·金陵旧事下》：“射兹谷鮒，洌彼寒泉，分甘玉液，流润芝田。”
日用
(1) 日常生活的费用
(2) 日常生活应用的
如斯
如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”
本来
(1) 从一开始
(2) 向来,原来
(3) 原先;先前
(4) 理所当然
一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
不许
(1)
不允许,不让
不许说慌
(2)
不能——用于反问句,强调其否定性
何必一定要等我,你就不许自己去吗?
(3)
禁止;阻止某事的完成或进行
不许儿童在人行道上骑自行车
周圆
亦作“ 周员 ”。亦作“ 周圜 ”。1.循环。《淮南子·俶真训》：“夫水嚮冬则凝而为冰，冰迎春则泮而为水，冰水移易于前后，若周员而趋，孰暇知其所苦乐乎？”
(2).周围；范围。《后汉书·西域传·大秦》：“所居城邑，周圜百餘里。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“山顶周圆五六里，少草木。” 许杰 《旅途小记》：“在灯光的四周，除了这灯光所及到的半尺周圆以外，尽是严重的黑暗。”
(3).圆满；圆全。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“势有偏侧，地闕周员。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“越三贤、超十地，福德周圆入仏位。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“ 赵闲闲 尝言，律诗最难工，须要工巧周圆。”
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