蒋帝庙二首

蒋帝庙二首原文

一尉为官亦已轻，后来封爵一何荣。
骨青相貌由来异，羽白威神俨似生。
尝遣阴兵随义旅，不从私铸长奸萌。
自当血食钟山上，仍与钟山换却名。

诗词问答

问：蒋帝庙二首的作者是谁？答：马之纯
问：蒋帝庙二首写于哪个朝代？答：宋代
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马之纯蒋帝庙二首书法欣赏

参考注释

后来

属于随后的时间或时期的;继…之后出现的

后来的情况好多了

后来的行动

封爵

(1).封土授爵。《汉书·高惠高后文功臣表》：“封爵之誓曰：‘使 黄河 如带， 泰山 若厉，国以永存，爰及苗裔。’”《后汉书·光武帝纪下》：“功臣宗室，咸蒙封爵，多受广地，或连属县。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“每议及封爵，輒深自抑絶。所以勋高当年，而茅土弗及。” 赵大年 《公主的女儿》：“ 清朝 的封爵制度有一条规定，就是封为亲王的，下一代沿袭爵位时，只能降一等被封为郡王。”

(2).指所封的爵位。《东观汉记·郭丹传》：“ 更始 败，诸将军悉归，上普赐封爵。” 清 昭槤 《啸亭续录·性情之偏》：“乃使先王封爵自余而失，深有所愧耻也。”

一何

何其,多么

使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》

一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》

妇啼一何苦。

相貌

相貌端庄

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

威神

(1).尊严的神灵。《汉书·扬雄传上》：“配帝居之 县圃 兮，象 泰壹 之威神。” 清 顾炎武 《二月十日有事于欑宫》诗：“不忍寝园荒，復来奠樽斝。仿佛见威神，云旗导风马。”

(2).赫奕的声威；神明般的威严。 汉 班固 《封燕然山铭》：“勒以八阵，莅以威神。”《后汉书·南匈奴传》：“冀因圣帝威神，一举平定。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭序》：“皇帝以 轩后 之威神， 汉高 之大略， 光武 之雄断， 魏祖 之机权，舍而用之，以定王业。”

阴兵

(1).神兵；鬼兵。 唐 卢仝 《冬行诗》之三：“野风结阴兵，千里鸣刀枪。” 宋 欧阳修 《栾城遇风效韩孟联句体》：“頽城鏖战鼓，掠野过阴兵。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷九：“ 杨相国 曰：‘某为军容使 杨玄价 所譖，不幸遭害，今已得请於上帝，赐阴兵以復仇。’”《西游记》第三八回：“那各神即着本处阴兵，刮一阵聚兽阴风，捉了些野鷄山雉，角鹿肥獐，狐獾狢兔，虎豹狼虫。” 鲁迅 《二心集·关于翻译的通信》：“况且前来的大抵是纸人纸马，说得耳熟一点，那便是‘阴兵’，实在是也无从迎头痛击。”

(2).指女兵。《水浒传》第七六回：“后阵又是一队阴兵，簇拥着马上三箇女头领，中间是 一丈青 扈三娘 ，左边是 母大虫 顾大艘 ，右边是 母夜叉 孙二娘 。”

义旅

犹义师。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡表》：“英图迈俗，义旅如云。” 唐 元稹 《授田布魏博节度使制》：“提挈义旅，勤劳王家，冒 * 而不疑，推赤心而自信。”《明史·刘基传》：“ 宋 亡，邑子 林融 倡义旅。”

不从

(1).不服从；不听从。《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《后汉书·韩棱传》：“ 棱 復上疏諫，太后不从。”

(2).不追随。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“陋 苍梧 之不从兮，遵 鮒隅 以同壤。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“ 沉 吏部 传师 ，性和易，不从流俗。”

(3).指占卜不吉。《左传·僖公三十一年》：“夏四月，四卜郊，不从，乃免牲。”《穀梁传·哀公元年》：“郊，自正月至于三月，郊之时也。我以十二月下辛，卜正月上辛；如不从，则以正月下辛，卜二月上辛；如不从，则以二月下辛，卜三月上辛；如不从，则不郊矣。” 范宁 注：“意欲郊而卜，不吉，故曰不从。”

奸萌

亦作“奸萌”。1.奸邪的苗子。《韩非子·外储说右上》：“善持势者蚤絶其姦萌，故 季孙 让 仲尼 以遇势，而况错之於君乎？”《后汉书·张敏传》：“若开相容恕，著为定法者，则是故设姦萌，生长罪隙。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“罚上达，则姦萌破而非懦弱所能用也。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·荐杨诚斋》：“若朝廷之上得如此三数辈，可以逆折奸萌，矫厉具臣，为益非浅。” 明 唐顺之 《送柯佥事之楚序》：“盖在 汉 时，诸陵邑习俗庞杂，豪猾所窟穴。故天子常为选用强察能治剧吏，以附循而芟薙之，其所以销奸萌，拥护陵寝之计甚至。”

(2).图谋作奸违法的人。萌，通“ 氓 ”，民。 汉 杜笃 《论都赋》：“ 咸阳 守国利器，不可久虚，以示姦萌。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷中：“﹝余﹞见一碑刻本诗云：‘楼船犀甲下 荆州 ，蜂目将军住碧油……姦萌问鼎终何在，计落遗鞭始可羞。’” 清 严如熤 《三省边防备览·艺文下》：“军威所及，虽足慑伏奸萌，而本县只城守把总一员，似不足以资防范。”

自当

自然应当。《东观汉记·邓禹传》：“赤眉无穀，自当来降。”《水浒传》第二回：“可放我过去，回来自当拜谢。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·布客》：“后勿復来，倘有事北往，自当迂道过访。”

血食

(1).谓受享祭品。古代杀牲取血以祭，故称。《左传·庄公六年》：“若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取餘？”《汉书·高帝纪下》：“故 粤王 亡诸 世奉 粤 祀， 秦 侵夺其地，使其社稷不得血食。” 颜师古 注：“祭者尚血腥，故曰血食也。” 清 袁枚 《新齐谐·牛头大王》：“上帝命血食此方，汝塑像祀我，必有福应。” 孙中山 《民族主义》第五讲：“若説到灭族，他就怕祖宗血食断絶，不由得不拼命奋斗。”

(2).指用于祭祀的食品。《西游记》第六一回：“小神居此苟安，拯救这方生民，求些血食，诚为恩便。”

(3).谓吃鱼肉之类荤腥食物。《梁书·诸夷传·扶南国》：“王常楼居，不血食，不事鬼神。”

钟山

(1).山名。在 昆仓 西北。一说即 昆仑 。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》：“故君子之容纯乎其若 钟山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》：“譬若 钟山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色泽不变。” 高诱 注：“ 崑崙 也。”《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“愿至 崑崙 之 悬圃 兮，采 钟山 之玉英。” 王逸 注：“ 钟山 ，在 崑崙山 西北。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“絃以 园客 之丝，徽以 钟山 之玉。”

(2).神话传说中的山名。地处极北，为苦寒之地。《山海经·海外北经》：“ 钟山 之神，名曰 烛阴 ，视为昼，瞑为夜；吹为冬，呼为夏；不饮，不食，不息；息为风；身长千里。” 袁珂 校注：“ 钟山 以其不见日，故常寒，此《大招》之所谓‘魂乎无北，北有 寒山 ， 逴龙 （ 烛龙 ）艳只’之‘寒山’也。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“ 烛龙 昼夜於 钟山 ，鹏云南北於溟海。”

(3).山名。即 紫金山 。在今 江苏省 南京市 东北。 三国 吴 孙权 避祖讳，更名 蒋山 。至 宋 复名 钟山 。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 王荆公 退居 钟山 ，切切以 吕吉甫 为恨。” 清 陈维崧 《醉太平·江口醉后作》词：“ 钟山 后湖， 长干 夜乌。”