司理弟之官岳阳相别于定王台凄然有感为赋五

作者: 真德秀朝代: 宋代

原文

心源本澄静,皎月悬晴空。
利欲一汩之,晶明变尘矇。
扰扰千晓晟,攒攒万铦锋。
昏冥弗自觉,乃与禽犊同。
一朝发深省,妙理仍昭融。
要须大敌勇,钩援临崇墉。
不见箪瓢人,四勿收殊功。

诗词问答

问:《司理弟之官岳阳相别于定王台凄然有感为赋五》的作者是谁?答:真德秀
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

源本

根本;根源。《隋书·音乐志上》:“乐者……实升平之冠带,王化之源本。”《南史·儒林传·沉峻》:“凡圣贤所讲之书,必以《周官》立义,则《周官》一书,实为羣经源本。” 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》:“源本探《周雅》,芬香擷《楚词》。”

澄静

清澈而又不泛波澜

澄静的湖水

皎月

犹明月。 晋 张协 《七命》:“天驥之骏,逸态超越。禀气灵渊,受精皎月。” 宋 柳永 《长相思》词:“画鼓喧街,兰灯满市,皎月初照严城。” 清 李渔 《合影楼》第三回:“形容态度,又像一轮皎月,分开两片轻云。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》:“我们雇了一只‘七板子’,在夕阳已去,皎月方来的时候,便下了船。”

晴空

晴朗的天空

晴空万里

利欲

对私利的欲望。 汉 蔡邕 《故太尉乔公庙碑》:“雅性谦克,不吝於利欲。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》:“不为利欲动,不为属託屈。” 宋 陆游 《秋思》诗:“利欲驱人万火牛,江湖浪跡一沙鸥。” 萧乾 《一本褪色的相册》八:“迎接我的,是一张中年商人的脸,削长,尖瘦,布满了利欲的皱纹。”

晶明

明亮耀眼

草叶上闪动着晶明的露珠

扰扰

形容纷乱的样子

绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

攒攒

丛聚貌,丛集貌。 汉 无名氏 《古咄唶歌》:“枣下何攒攒,荣华各有时。” 南朝 宋 鲍照 《绍古辞》之四:“攒攒劲秋木,昭昭浄冬暉。” 唐 孟郊 《尧歌》之二:“鶯弄方短短,花明碎攒攒。”《水浒传》第一○九回:“背后又是锦衣对对,花帽双双,緋袍簇簇,锦袄攒攒。”

铦锋

刚锐的锋芒。《文选·张衡<西京赋>》:“衝狭鷰濯,胸突銛锋。” 薛综 注:“卷簟席,以矛插其中,伎儿以身投从中过。” 唐 陆贽 《又论进瓜果人拟官状》:“而突銛锋,排患难者,则以是赏之。” 清 赵翼 《秧针》诗:“谁散銛锋似嫩芜,纤柔不比剑裁蒲。”

昏冥

(1).昏暗;昏黑。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》:“时亦昏冥,遂上楼,与妇人栖宿。”《魏书·序纪序》:“南迁大泽,方千餘里,厥土昏冥沮洳。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》:“﹝媪﹞遂入林去,移时始来。途已昏冥,遂与偕行。”

(2).指黑暗的地方。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》:“南復闢一洞,甚宏,有门有奥。奥西上则深入昏冥。”

(3).谓昏然无知,沉醉。 唐 韩愈 《送王秀才序》:“彼得圣人而师之,汲汲每若不可及,其於外也固不暇,尚何麴蘖之托而昏冥之逃也。”

自觉

(1) 自己有所认识而主动去做

自觉地遵守纪律

(2) 自己感觉到;自己有所察觉

疾病的个人自觉症状

禽犊

1.禽和犊。古代用作馈赠的礼品,因以喻干禄进身之物。 2.指鸟兽疼爱幼仔,比喻父母溺爱子女。

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

深省

深深地觉醒

发人深省的教训

妙理

精微的道理。 三国 魏 曹植 《汉二祖优劣论》:“通黄中之妙理,韜亚圣之奇才。” 唐 杜甫 《晦日寻崔戢李封》诗:“浊醪有妙理,庶用慰沉浮。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》:“物之在天下,皆妙理之所寓也。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗:“捶钩畅玄旨,妙理穷指摘。”

昭融

(1).谓光大发扬。语出《诗·大雅·既醉》:“昭明有融,高朗令终”。 毛 传:“融,长。朗,明也。” 高亨 注:“融,长远。” 唐 韩愈 《河中府连理木颂》:“天子之光,庶德昭融,神斯降祥。” 明 吴承恩 《二郎搜山图歌》:“ 轩辕 铸镜 禹 铸鼎,四方民物俱昭融。” 清 顾炎武 《同族兄存愉拜黄门公墓》诗:“贤兄能发愤,陈迹遂昭融。”

(2).借指帝王的鉴察。 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰二十韵》:“策行遗战伐,契合动昭融。”

要须

(1).必须;需要。《三国志·魏志·蒋济传》:“天下未寧,要须良臣以镇边境。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒》:“满二石米以外,任意斟裁。然要须米微多,米少酒则不佳。” 宋 李纲 《又与张相公书》:“昨日得报,止遣水军屯 蘄阳 ,要须 九江 有兵与之相照应,乃为得策。”

(2).必定;总会。 唐 雍陶 《感兴》诗:“贫女貌非丑,要须缘嫁迟。” 宋 苏辙 《病后》诗:“芭蕉张王要须朽,云气浮游毕竟虚。” 清 顾炎武 《祖豫州闻鸡》诗:“岂足占时运,要须振羽翰。”

大敌

(1) 强大的敌人

(2) 危害极大,不容存在的人或事

钩援

即钩梯。《诗·大雅·皇矣》:“以尔鉤援,与尔临衝,以伐崇墉。” 毛 传:“鉤,鉤梯也,所以鉤引上城者。” 孔颖达 疏:“鉤援一物,正谓梯也。以梯倚城,相鉤引而上,援即引。”一说,鉤与援皆兵器名。 俞樾 《群经平议·毛诗四》:“鉤援当亦非一物,盖皆兵器也。鉤、句古字通。兵器曲者谓之句……直者谓之援。”参见“ 鉤梯 ”。

崇墉

高墙;高城。《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“崇墉冈连以岭属,朱闕巖巖而双立。” 张载 注:“墉,墙也。”《文选·左思<魏都赋>》:“於是崇墉濬洫,婴堞带涘。” 张载 注:“墉,城也。” 唐 杜甫 《剑门》诗:“两崖崇墉倚,刻画城郭状。” 明 郑若庸 《玉玦记·掳掠》:“昏 岱岳 ,撼 东蒙 ,倾上郡,破崇墉。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

箪瓢

(1).盛饭食的箪和盛饮料的瓢。亦借指饮食。 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗:“劲气侵襟袖,簞瓢谢屡设。”《北史·薛辩传》:“ 濬 遗书 謨 曰:‘吾以不造,幼丁艰酷,穷游约处,屡絶簞瓢。’” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之五:“簞瓢取自给,此外復奚须?”

(2).见“ 簞食瓢饮 ”。

四勿

孔子 主张克己复礼,应当“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。语见《论语·颜渊》。 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之十二:“ 颜生 躬四勿, 曾子 日三省。” 元 方回 《送宋昶明仲湖州学录》诗:“ 颜子 先四勿,韶冕患不优。”

殊功

(1).特殊的功绩。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“将建殊功於季 汉 ,参 尹 周 之巨勋。” 唐 张籍 《田司空入朝》诗:“早变 山 东知顺命,新收 济 上立殊功。” 宋 曾巩 《<南齐书>目录序》:“所託不得其人……故虽有殊功韙德,非常之迹,将闇而不章,鬱而不发。”

(2).不同的功用。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》:“人之稟才,迟速异分;文之制体,大小殊功。”

诗文赏析


【原题】:
司理弟之官岳阳相别于定王台凄然有感为赋五诗以饯其行
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