题布袋和尚原文
休话人间我独尊，何妨廛肆且随群。乞钱往往多空手，问路时时向日云。
壁上形容图尚在，囊中气味许谁分。
分明提起无人问，欲会应须眼裹闻。
诗词问答
问：题布袋和尚的作者是谁？答：舒坦
问：题布袋和尚写于哪个朝代？答：宋代
问：舒坦的名句有哪些？答：舒坦名句大全
参考注释
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
独尊
独受尊重；独居首位。《史记·三王世家》：“ 康叔 亲属有十而独尊者，褒有德也。” 唐 崔融 《为成使君贺白狼表》：“陛下独尊三界，高视四天。” 明 王世贞 《菊花》诗：“千林落木谁堪殿，九日浮萸迥独尊。” 杨朔 《泰山极顶》：“我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的 泰山 ，却像一幅规模惊人的青緑山水画，从下面倒展开来。”
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
廛肆
市肆。亦泛指街市。《宋书·谢庄传》：“贵戚竞利，兴货廛肆者，悉皆禁制。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·考弊司》：“徘徊廛肆之间……进退不能自决。” 郭沫若 《星空·拘留在检疫所中》诗：“隔海的廛肆那样辉煌，夜中的海色那样迷茫！”
往往
(1) 每每;时常
往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
老李往往工作到深夜才睡
(2) 处处;到处
往往山出棋置。——《史记·货殖列传》
卒中往往语。——《史记·陈涉世家》
往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(3) 纷纷
吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》
则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》
空手
(1) 徒手,赤手
空手搏熊罴猛兽
(2) 空着两手;一无所获
他在外边混了几年,但空手而归
(3) 指没有参照范本或图样(多用于刺绣、绘画等)
空手扎的花儿
时向
(1).犹时尚，时俗。 宋 苏舜钦 《及第后与同年宴李丞相宅》诗：“十年苦学文，出语背时向。” 宋 苏舜钦 《送闵永言赴彭门》诗：“鄙性背时向，处世介且迂。”
(2).见“ 时餉 ”。
形容
描述
以寸管形容。——清· 林觉民《与妻书》
中气
(1).古代历法以太阳历二十四气配阴历十二月，阴历每月二气：在月初的叫节气，在月中以后的叫中气。如立春为正月节气，雨水为正月中气。《逸周书·周月》：“闰无中气，斗指两辰之间。” 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上表》：“伏承王子，以中气正月，钟灵纳和。” 唐 白居易 《酬牛相公＜宫城早秋寓言＞见示兼呈梦得》：“七月中气后，金与火交争。”
(2).中和之气。 唐 白居易 《中和节颂》：“吉辰伊何，号为中和。和维大和，中维大中。以畅中气，以播和风。” 唐 皎然 《答郑方回》诗：“高秋日月清，中气天地正。” 清 张岱 《陶庵梦忆·孔林》：“享殿正对 伯鱼 墓，圣人葬其子得中气。”
(3).中医名词。指中焦脾胃运转机能的原动力。对食物的消化、身体的营养有重要作用。《灵枢经·口问》：“中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。” 汉 张仲景 《伤寒论·太阳病中》：“盖中气虽虚，表尚未和，不敢大补。”
(4).指丹田之气。 清 张裕钊 《答吴挚甫书》：“阁下谓苦中气弱，讽诵久则气不足载其辞。”《老残游记》第二回：“仗着他的喉咙，要多高有多高，他的中气，要多长有多长。” 老舍 《四世同堂》五三：“她的嗓子有点闷，可是很有中气。”
谁分
(1).谁料。 唐 杜甫 《大历三年春白帝城放船出瞿峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵》：“此生遭圣代，谁分哭穷途。” 仇兆鳌 注：“谁分，犹云谁料。”
(2).谁肯；谁会。 宋 南山居士 《永遇乐·客答梅》词：“公子豪华，贪红恋紫，谁分怜孤萼。”
分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
提起
(1) 谈到;说起
提起诉讼
(2) 奋起
提起精神
(3) 提出;引起
提起诉讼
(4) 举起;拿起
他从纸上提起笔来
(5) 向上集拢
提起裙子,跳过小溪
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
应须
(1).应当；应该。 唐 杜甫 《戏题王宰画山水图歌》：“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。” 宋 张孝祥 《念奴娇》词：“人物应须天上去，一日君恩三接。”《老残游记》第十回：“你既明白这个道理，应须知道好即是坏，坏即是好，同那月球的明暗，是一个道理。”
(2).一应所需。《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 陇西郡 司马 刘秩 试守右庶子……应须士马、甲仗、粮赐等，并於当路自供。”
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