钱塘

钱塘原文

南屏高瞰府城西，画舸千艘共醉迷。
四柱台边烟是幕，百花桥畔葑连堤。
龙坛咽路迎{上兴下车}隼，绮绣登山汙粉题。
暮色沉沉郊郭闭，宝灯辉映梵天低。

诗词问答

问：钱塘的作者是谁？答：邱道源
问：钱塘写于哪个朝代？答：宋代

参考注释

南屏

山名。在 浙江省 杭州市 ，为 西湖 胜景之一。 宋 苏轼 《去杭州十五年复游西湖用欧阳察判韵》：“我识 南屏 金鯽鱼，重来拊槛散斋餘。” 元 张翥 《多丽》词：“正参差，烟凝紫翠，斜阳画出 南屏 。” 明 无名氏 《溜滴子·西湖》曲：“分明人世中，埋没洞府。回首 南屏 ，转觉路迂。” 清 宋琬 《送李方山之溟南幕府》诗：“ 西泠 雨后暮潮长， 南屏 月落晓鐘沉。”

府城

旧时府级行政机构所在地

画舸

画船。 南朝 梁元帝 《赴荆州泊三江口》诗：“莲舟夹羽氅，画舸覆緹油。” 唐 岑参 《早春陪崔中丞泛浣花溪宴》诗：“红亭移酒席，画舸逗江村。” 元 张埜 《水龙吟·皇庆癸丑重九登南高峰寄柳汤佐同知》词：“ 浙 浦寒潮， 苏堤 画舸， 吴宫 烟树。” 明 何景明 《送叶生还闽中兼怀郑继之》诗：“ 江 南画舸春柳低，海上茅堂白云满。”参见“ 画船 ”。

醉迷

因酒醉而迷糊不清。《敦煌变文集·金刚般若波罗蜜经讲经文》：“若早是醉迷，又望坑而行，必见颠坠。” 宋 吴文英 《浣溪沙·陈少逸席用联句韵有赠》词：“湖上醉迷 西子 梦，江头春断倩离魂。” 茅盾 《子夜》三：“ 吴少奶奶 便像醉迷似的扑在 雷参谋 胸前，她的脸恰靠在 雷参谋 肩头。”

四柱

(1).神话传说中撑地的四根支柱。 晋 张华 《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱广十万里。”

(2).古钱名。《梁书·敬帝纪》：“己卯，铸四柱钱，一准二十……壬辰，改四柱钱一准十。”《随园诗话》卷一引 清 杨蓉裳 《咏钱》：“五銖工剪凿，四柱细摩挲。”

(3).旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱；合四柱之干支为八字。 清 周亮工 《书影》卷十：“人命八字，共计五十一万八千四百……其所得四柱，皆不能越于五十一万八千四百之外。”

(4).旧时出纳财货或钱粮交代表册中的四个项目。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·四柱》：“今官司钱粮交代，必造四柱册。四柱者：旧管、新收、开除、实在也。《至正直记》云：‘人家出纳财货者，谓之掌事。计算私籍，其式有四：一曰旧管，二曰新收，三曰开除，四曰见在。’则 元 时已有此名目。”

百花

亦作“ 百华 ”。各种花。 北周 庾信 《忽见槟榔》诗：“緑房千子熟，紫穗百花开。” 唐 熊孺登 《祗役遇风谢湘中春色》诗：“应被百华撩乱笑，比来天地一閒人。” 宋 梅尧臣 《依韵和李密学会流杯亭》：“来从百花底，转向众宾前。” 郭小川 《投入火热的斗争》诗：“就连梦，都像百花盛开的旷野，那般清新。”

连堤

亦作“ 连隄 ”。 1.长堤。《吕氏春秋·下贤》：“好礼士，故南胜 荆 於连隄，东胜 齐 於 长城 ，虏 齐侯 ，献诸天子。”《宋史·五行志一上》：“ 鄆州 河涨，坏连堤四处。”《宋史·五行志一上》：“六月乙酉， 汴水 溢于 浚仪县 ，坏连堤，浸民田。”

(2).遍堤。 唐 马怀素 《奉和圣制春日幸望 * 应制》：“遍野园亭开帟幕，连堤草树狎衣簪。”

下车

(1) 从车辆上下来

(2) 官吏到任

宪公祖下车以来,久沐德化,素怀瞻仰。——《歧路灯》

衡下车,治威严。——《后汉书·张衡传》

绮绣

有纹饰的丝织衣服

同舍生皆被绮绣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

登山

徒步爬山;体育运动的一种

它的计划包括几次登山

粉题

傅有 * 的前额。题，额头。 汉 扬雄 《太玄·视》：“粉题雨须，不可忍瞻也。” 范望 注：“题，额也。” 司马光 集注：“伪久必败，如粉其题额，而遇雨沾渥其须，他人视之，安有好乎？”

暮色

黄昏时的天色

暮色笼罩了大地

沉沉

(1) 沉重;必需费力才能举起或移动的

穗子沉沉地垂下来

(2) 低而沉

念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。——宋· 柳永《雨霖铃》

沉沉入睡

郊郭

城外，郊外。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“谢丽塔於郊郭，殊世间於城傍。” 唐 李颀 《晚归东园》诗：“荆扉带郊郭，稼穡满东菑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瞳人语》：“清明前一日，偶步郊郭，见一小车，朱茀綉幰，青衣数辈，款段以从。”

宝灯

供奉神佛用的灯。亦指雕饰华美的灯。《华严经·世主妙严品》：“宝灯无量从空雨。” 隋 江总 《灯赞》：“宝灯夜开，光遍花臺。” 唐 崔液 《上元夜》诗之三：“ 鳷鹊楼 前新月满， 凤皇臺 上宝灯然。” 元 丁复 《宝鸭曲》：“宝灯夜县瑠璃光，恍若澹在沧浪里。” 清 曹寅 《玉兰开残题一截句》：“芝盖夜游玄圃雪，宝灯晨焰画堂风。”

辉映

光辉映照

梵天

(1).佛经中称三界中的 * 初三重天为“梵天”。其中有“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指 * 诸天。《百喻经·贫人烧粗褐衣喻》：“汝今当信我语，修诸苦行，投巖赴火，捨是身已，当生梵天，长受快乐。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠适往梵天赴斋，少顷归矣。’坐良久，望空中僧百餘，驾飞鹤，乘师了，或龙或凤，冉冉而下。” 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗：“特现 金粟 身，梵天纵游戏。”亦作“ 梵摩天 ”。《资治通鉴·隋炀帝大业八年》：“此乃天子无福，值我兵解时至，我应生梵摩天云。”

(2).婆罗门教、印度教主神之一。即创造之神。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“梵天见其弟子所造之物，即语之言：汝作头太大，作项极小；作手太大，作臂极小。” 章炳麟 《无神论》：“主惟神者，以为有高等梵天；主惟物者，以为地水火风皆有极微。”