次韵十诗

作者: 楼钥朝代: 宋代

次韵十诗原文

从来忧道不忧贫,晚向闲中得此身。
直把宦途如梦过,任他世事似棋新。
坐间可说旧时话,眼底幸多同社人。
赓唱本求闲燕乐,莫夸末路费精神。

诗词问答

问:次韵十诗的作者是谁?答:楼钥
问:次韵十诗写于哪个朝代?答:宋代
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次韵十诗书法作品

参考注释

从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

中得

切合。 汉 王充 《论衡·寒温》:“岂喜怒之气,为小发不为大动邪?何其不与行事相中得也。”

宦途

仕途;做官的经历、路径

晏闾阎凡伍,少无特操,阶缘人乏,班齿宦途。——《南齐书·王晏传》

世事

(1) 世上的事

早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》

(2) 人情世故

善于世事

坐间

(1).顷刻,登时。 宋 苏轼 《浣溪沙》词:“白雪清词出坐间,爱君才器两俱全。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“那作怪的书生,坐间悄一似风魔颠倒。” 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》:“窗外日光弹指过,帘前花影坐间移。”

(2).座席之中。 宋 何薳 《春渚纪闻·端石莲叶研》:“余过 嘉禾 王悟靖 处士,坐閒有客怀出莲叶研, 端 石也。”

可说

可以解说。《诗·卫风·氓》:“士之耽兮,犹可説也。” 郑玄 笺:“説,解也。”按,一说为解脱,摆脱。说,读为“脱”。见 林义光 《诗经通解》。

旧时

过去的时候;从前;昔时

著我旧时裳。——《乐府诗集·陌上桑》

旧时茅店社林边。——宋· 辛弃疾《西江月》

旧时栏楯。——明· 归有光《项脊轩志》

眼底

(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经 * 等

(2) 眼前;眼里

登楼一望,全城景色尽收眼底

幸多

犹言很多。《梁书·陈伯之传》:“年十三四,好著獭皮冠,带刺刀,候伺邻里稻熟,輒偷刈之。尝为田主所见,呵之云:‘ 楚 子莫动!’ 伯之 谓田主曰:‘君稻幸多,一担何苦?’”

同社

(1).犹同乡,同里。古以二十五家为一社。 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之二:“愿为同社人,鸡豚燕春秋。”

(2).志趣相同者结社,互称同社。亦谓同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日诸友载酒见过次韵为谢并呈同社诸名胜》诗。 清 李渔 《慎鸾交·订游》:“明日乃花朝令节,小弟与同社诸友,各出分资,就在 虎丘寺 中,做一箇胜会。”

(3).犹同学。 明 清 时,乡社皆立社学,同社学习者,称“同社”。 清 曹寅 《戏送钱穆孙》诗之二:“石桥执经予最少,十年同社夜臺多。”参阅《续文献通考·学校》。

赓唱

谓以诗歌相赠答。 宋 赵抃 《有怀程给事》诗:“ 元和 賡唱今犹古,此乐情怀岂有涯。” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》:“及归田, 吴 每自 丰中 相讯不废, 俞 同里賡唱尤密。” 清 昭槤 《啸亭杂录·木兰行围制度》:“或有时上引诸文士賡唱终夕,以示暇焉。”

闲燕

私宴。 三国 魏 曹植 《车渠椀赋》:“俟君子之閒燕,酌甘醴於斯觥。” 赵幼文 校注:“閒燕,閒,私也;燕与讌通。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四:“ 高宗 即位之初, 隆祐 送小冠,谓曰:‘此祖宗閒燕之所服也。’”

(1).指安静、清净的地方。《国语·齐语》:“昔圣王之处士也,使就閒燕;处工,就官府;处商,就市井;处农,就田野。” 韦昭 注:“閒燕,犹清浄也。”

(2).休息。《续资治通鉴·宋哲宗元祐六年》:“甲寅, 王巖叟 言:‘秋气已凉,陛下閒燕之中,足以留意经史。’”

夸末

谓浮夸而不务实。 汉 王符 《潜夫论·务本》:“今多务交游以结党助,偷世窃名以取济渡。夸末之徒,从而尚之。”

路费

旅行中所用的钱,包括交通、伙食、住宿等方面的费用

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

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