谒曹娥庙

作者: 释及浦朝代: 宋代

谒曹娥庙原文

辍棹江头谒孝娥,断碑枯柏尚嵯峨。
生为女子即如此,身是男儿又若何。
千古美名昭日月,一躯灵骨葬藤萝。
沈魂欲酹不知处,无限西风起碧波。

诗词问答

问:谒曹娥庙的作者是谁?答:释及浦
问:谒曹娥庙写于哪个朝代?答:宋代

参考注释

江头

江边,江岸。 隋炀帝 《凤艒歌》:“三月三日向江头,正见鲤鱼波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》诗:“江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自採还。” 元 沉禧 《一枝花·咏雪景》套曲:“这其间江头有客寻归艇,我这里醉里题诗漫送程。” 苏曼殊 《碎簪记》:“又明日为十八日,友人要余赴江头观潮。”

断碑

断裂残缺的石碑。 宋 黄庭坚 《病起荆江亭即事》诗之五:“ 杨綰 当朝天下喜,断碑零落卧秋风。” 元 傅若金 《韩淮阴庙》诗:“ 高帝 旌旗俱寂寞,断碑零落后人看。” 清 方文 《富池晚泊》诗:“断碑零落荒草间,欲考其详罕知者。” 郁达夫 《钓台的春昼》:“嘱托了他以煮饭烧菜的杂务,我和船家就从断碑乱石中间爬上了 钓台 。”

嵯峨

形容山势高峻

故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山顶嵯峨

怪石嵯峨

女子

(1) 女人,女性的人

女子种花烹调,男子打猎钓鱼

(2) 女人,女流

(3) 女孩子

小女子毋多谈。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

女子先有誓。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

即如

正像;就像

即如你所说,她是个水性杨花的人

男儿

(1) 男子汉

男儿有泪不轻弹

(2) 指丈夫

若何

如何;怎样

人马若何分拨,自由军师定夺

使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何。——《左传·僖公三十三年》

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

美名

好名声

英雄美名天下扬

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

灵骨

(1).称仙人的躯体。 南朝 梁 江淹 《云山赞·阴长生》:“ 阴君 惜灵骨,珪壁詎为寳。日夜明山侧,果得金丹道。” 胡之骥 汇注:“《列仙传》:‘ 阴长生 ,从 马明生 受金液神丹,乃入 华阴山 合金液,不乐升天,但服半剂为地仙。’”

(2).指悟道的先天素质。 宋 张商英 《护 * 》:“在僧俗中亦必宿有灵骨,负逸群超世之量者方能透彻。”

(3).指龟甲。古代用以占卜,故称。《艺文类聚》卷七五引 南朝 宋 颜延之 《大筮箴》:“无惰尔仪,灵骨有知。”

(4).指佛舍利。 明 刘绩 《霏雪录》:“舍利,按佛书云,室利罗或设利罗。此云骨身,又云灵骨,即所谓遗骨分,通名舍利光明。”

藤萝

紫藤( Wisteria sinensis )的通称

沈魂

亦作“沉魂”。沉冤之魂;亡魂。《宋书·始平孝敬王子鸾传》:“﹝ 子鸞 ﹞凶心肆忌,奄罗横祸,兴言永伤,有兼常怀,宜旍夭秀,以雪沉魂。”《太平广记》卷三三二引 唐 陈劭 《通幽记·唐晅》:“儿郎 张氏 也,闻君悲吟相念,虽处阴冥,实所惻愴。媿君诚心,不以沉魂可弃,每所记念,是以此夕与君相闻。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

无限

没有尽头;没有限量

前程无限

风起

(1).风刮起来。 晋 陆机 《豪士赋》序:“是以事穷运尽,必於颠仆;风起尘合,而祸至常酷也。” 唐 杜甫 《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》诗:“风起春灯乱, 江 鸣夜雨悬。”《清平山堂话本·西湖三塔记》:“风起时,有千尺翻头浪。”

(2).比喻事物的兴起。《史记·淮阴侯列传》:“天下初发难也,俊雄豪桀建号壹呼,天下之士云合雾集,鱼鳞襍遝,熛至风起。” 汉 严遵 《道德指归论·万物之奥》:“海内之士,响应风起;俊雄英豪,辐至蜂止。”《汉书·息夫躬传》:“如使狂夫嘄謼於东崖, 匈奴 饮马於 渭水 ,边竟雷动,四野风起。”

碧波

清澄绿色的水波。 唐 李白 《江夏送林公上人游衡岳序》:“欲将振 五楼 之金策,浮 三湘 之碧波。” 唐 许浑 《夜泊永乐有怀》诗:“莲渚愁红荡碧波, 吴 娃齐唱采莲歌。” 明 胡其毅 《杨柳枝词和刘宾客韵》:“望去碧波魂欲断,红装驮马过桥时。” 清 查慎行 《西湖棹歌词》之八:“也道城中粧束好,碧波迴眼看梳头。” 碧野 《擎电放光的人们》:“阔水茫茫,金光灿烂的 天柱峰 就像沐浴在碧波万顷的人造海中。”

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