拟洛下分题原文
松石琴薦松石为琴薦，鳞皴状颇奇。补天虽变质，映涧尚含滋。
静砌和烟立，虚堂带藓移。
最宜弹别鹤，况有旧栖枝。
诗词问答
问：拟洛下分题的作者是谁？答：释智圆
问：拟洛下分题写于哪个朝代？答：宋代
问：释智圆的名句有哪些？答：释智圆名句大全
参考注释
松石
(1).松与石。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“松石峻垝，葱翠阴烟。” 唐 宋之问 《初至崖口》诗：“锦繢织苔苏，丹青画松石。” 唐 李白 《九日》诗：“地远松石古，风扬絃管清。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第四节：“ 李德裕 在 洛阳 南置 平泉庄 。庄周围十余里，台榭百余所，有奇花异草与松石。”
(2).借指山林。 唐 宋之问 《使至嵩山寻杜回不遇》诗：“与君阔松石，於兹二十年。”
(3).松的化石。 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“ 婺州 金华山 有松石，又如核桃、芦根、鱼盐之类皆有成石者。” 明 李时珍 《本草纲目·金石三·不灰木》﹝附录﹞引 苏颂 曰：“今 处州 出一种松石，如松干而实石也，或云松久化为石。”
(4).宝石。呈绿色，又称绿松石。《诗刊》1978年第5期：“草地里拾得 卓玛 的松石耳环。”
鳞皴
像鳞片般的皲皮或裂痕。 唐 袁高 《茶山》诗：“终朝不盈掬，手足皆鳞皴。” 宋 范成大 《巫山高》诗：“ 西真 功高佐 禹 跡，斧凿鳞皴倚天壁。” 元 刘祁 《归潜志》卷二：“轩姿古镜黑如漆，锦华鳞皴秋雨湿。”
补天
(1).古代神话传说， 女娲 炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖 缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清 屈复 《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。
(2).道家养生之法。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为 崑崙 ，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修 崑崙 是也。”
变质
人的思想或事物的本质改变,多指向坏的方面变化
腐化变质
这肉变质了
静砌
指幽静的庭阶。 宋 徐照 《访僧居》诗：“静砌生灵药，高林出远郊。”
虚堂
高堂。 南朝 梁 萧统 《示徐州弟》诗：“屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂復静。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。” 宋 朱熹 《山北纪行》之十：“北渡 石塘桥 ，西访 濂溪 宅。乔木无遗株，虚堂唯四壁。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之二：“北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。”
别鹤
(1).即《别鹤操》。 南朝 齐 谢朓 《琴》诗：“是时操《别鹤》，淫淫客泪垂。” 明 刘基 《独不见》诗：“有人抱瑟上高阁，坐对粧臺弹《别鹤》。”
(2).喻离散的夫妇。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“寧作野中之双鳧，不愿云间之别鹤。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“琴前镜里，孤鸞别鹤之哀；竹死城崩， 杞妇 湘妃 之怨。”
有旧
过去曾有交往
这秋桐便和贾琏有旧,从未来过一次。——《红楼梦》
经略洪承畴与之有旧。—— 清· 全祖望《梅花岭记》
公众号
0
纠错
