临济赞

作者: 释普度朝代: 宋代

临济赞原文

黄薜山头兀坐,开口咬著生铁。
高安滩上翻身,也似掉棒打月。
从兹便解,赤手白拈,以楔出楔。
别别,无位真人乾屎橛。

诗词问答

问:临济赞的作者是谁?答:释普度
问:临济赞写于哪个朝代?答:宋代
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释普度临济赞书法欣赏

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临济赞书法作品

参考注释

山头

(1) 山的顶部

(2) 山峰

(3) 比喻独占一方的宗派

拉山头

兀坐

危坐,端坐

冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》

开口

(1) 张口说或笑

没等我开口,他就抢先替我说了

(2) 新刃磨、抢,使之锋利

(3) 河水冲破堤防

生铁

直接由高炉中生产出的粗制铁,可进一步精炼成钢、熟铁或工业纯铁,或再熔化铸造成专门的形状

高安

(1).谓居于高位而安泰。《管子·版法》:“修长在乎任贤,高安在乎同利。” 尹知章 注:“与下同利,则高位安。”

(2).指 汉哀帝 时 高安侯 董贤 。《文选·潘岳<西征赋>》:“刺 哀主 於 义 域,僭天爵於 高安 。” 张铣 注:“ 董贤 有美色,帝幸之,封为 高安侯 。”

(3). 宋 乐章名。《宋史·乐志一》:“ 建隆 元年二月……改乐章十二‘顺’为十二‘安’,盖取‘治世之音安以乐’之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》。”

翻身

(1) 翻转身体

(2) 比喻从受压迫、受剥削的情况下解放出来

翻身户

(3) 比喻改变落后面貌或不利处境

打了个翻身仗

也似

如同;一般。 宋 陆游 《次韵周辅道中》:“日淡风斜江上路,芦花也似柳花轻。”《水浒传》第七三回:“ 李逵 性起,砍将入去,泥神也似都推倒了。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章:“这口剑虽不能说削铁如泥,也似花马剑一般锋利。”

从兹

犹从此。 唐 杜甫 《为农》诗:“卜宅从兹老,为农去国赊。”《四游记·猴王得仙赐姓》:“自从 盘古 破鸿濛,开闢从兹清浊辨。” 清 孙枝蔚 《张孝子诗》:“乞棺殮主长哀号,从兹孝烈闻 通城 。”

赤手

空手,徒手。 宋 苏轼 《送范纯粹守庆州》诗:“当年老使君,赤手降於菟。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之五:“赤手能擒虎,红头看烂羊。” 陈毅 《水晶坡又阻雪》诗:“下马敲冰图寸进,赤手攀援如刀割。”

别别

(1).谓改变。 清 李渔 《比目鱼·偕亡》:“我的意思,还要尽心竭力,做几齣好戏别别众人的眼睛。”

(2).象声词。 茅盾 《烟云》十三:“他刚看了开头的称呼,心就别别地跳。” 胡万春 《骨肉》:“我左眼皮别别跳,一定出了什么事啦!”

无位

(1).没有界限或位置。 晋 郗超 《奉法要》:“夫罪福之於逆顺,固必应而无差者也。苟昧斯道,则邪正无位,寄心无準矣。” 晋 王谧 《答桓太尉书》:“况佛教喻一生於弹指,期要终於永刼,语灵异之无位,设报应於未兆,取之能信,不亦难乎!”

(2).指没有一定的地位。 明 刘基 《全婴堂序》:“夫济人利物,无位不能焉。”

犹失位。谓在上故贵,但无人君之德,则失其位。《易·繫辞上》:“贵而无位,高而无民。” 尚秉和 注:“在上故贵,失正故无位。”

真人

(1) 亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

乾屎橛

即厕筹。拭粪的小竹木片。佛家比喻至秽至贱之物。《景德传灯录·义玄禅师》:“时有僧问:‘如何是无位真人?’师便打,云:‘无位真人是什么乾屎撅!’”《朱子语类》卷七:“今之禪家多是‘麻三斤’‘乾屎橛’之説,谓不落窠臼,不堕理路。”

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