摸鱼子

摸鱼子原文

买陂塘旋栽杨柳，参知三岛机务。
方壶圆峤千夫力，挥汗已能成雨。
凫立渚。
看两两胎禽，俯伏红云屿。
忘机对语。
尽较短量长，昨非今是，未害老仙趣。
山中计，长吏讵能羁许。
糊涂正合＊吕。
交梨火枣如缄惠，何必云林漓句。
瓶罄醑。
问玉醴金浆，通我仙宗谱。
尝闻往古。
说舟近蓬莱，风犹引出，何处觅县圃。

诗词问答

问：摸鱼子的作者是谁？答：马熙
问：摸鱼子写于哪个朝代？答：元代
问：摸鱼子是什么体裁？答：词
问：马熙的名句有哪些？答：马熙名句大全

参考注释

买陂塘

词牌名。即《摸鱼儿》。 宋 晁补之 《摸鱼儿·东皋寓居》词：“买陂塘、旋栽杨柳，依稀 淮 岸 江 浦。”后遂以《买陂塘》、《迈陂塘》、《陂塘柳》为《摸鱼儿》的别名。双调，一百十六字，仄韵。

杨柳

(1) 杨树和柳树的合称

(2) 专指柳树

杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》

(3) 古曲名,即“折杨柳”

羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》

参知

(1).验证确知。《孔子家语·本命解》：“﹝女子﹞事无擅为，行无独成，参知而后动，可验而后言。”

(2).参与主持。《北齐书·司马子如传》：“朝夕左右，参知军国。”

三岛

(1).指传说中的 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 郑畋 《题缑山王子晋庙》：“六宫攀不住，三岛互相招。” 元 耶律楚材 《和百拙禅师》诗：“眠云卧月辞三岛，鼓腹謳歌预四民。”《西游记》第十七回：“十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。”

(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》诗：“诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲瓏。”

机务

(1) 指机器的操纵、维修、保养等方面的事务

机务段

(2) 机要事务

方壶

(1).腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》：“司宫尊于东楹之西，两方壶。” 郑玄 注：“尊方壶，为卿大夫士也。” 贾公彦 疏：“以其燕总有卿大夫士，又别有公尊瓦大两，故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆” 汉 何休 注：“壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶。”

(2).传说中神山名。一名 方丈 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 。” 殷敬顺 释文：“一曰 方丈 。” 汉 班固 《西都赋》：“滥 瀛洲 与 方壶 ， 蓬莱 起乎中央。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“是当年、玉斧削 方壶 ，无人识。” 清 金农 《龙涎香二首寄吴秀才焯厉孝廉鹗》诗之二：“ 方壶 岛客渺难逢，一饼凄凉话故宫。”

圆峤

传说中的仙山。常指隐士、神仙所居之地。 唐 顾况 《送从兄使新罗》诗：“几路通 圆嶠 ，何山是 沃焦 ？” 唐 陆龟蒙 《四明山诗·石窗》：“山应列圆嶠，宫便接方诸。” 明 袁宗道 《封知县刘公墓志铭》：“不得于武，去而神仙。三变入道， 蓬莱 圆嶠 ，下视簪组，不满一笑。”

千夫

指很多的人

两两

(1).成双成对。《史记·天官书》：“魁下六星，两两相比者，名曰三能。” 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》：“既通宫闈，无容静默，两两相对，俱有损伤。” 宋 梅尧臣 《送石昌言舍人还蜀拜扫》诗：“舍人亦与泰阶近，两两联裾如雁行。” 元 张可久 《小梁州·郊行即事》曲：“小桥流水落红香，两两鸳鸯。”

(2).犹言稀稀落落。 宋 王安石 《次韵王禹玉平戎庆捷》：“天子坐筹星两两，将军归佩印累累。” 明 张五山 《驻马听·秋游莫愁湖因过陈荩卿看菊》曲：“粧点秋光，黄叶丹枫飘两两；轻摇兰桨，沙鸥汀鷺起双双。”

胎禽

鹤的别称。 南朝 梁 陶弘景 《瘗鹤铭》：“相此胎禽， 浮丘 著经。” 宋 吴世延 《十二峰·聚鹤峰》诗：“方怜病羽困樊笼，仰见胎禽唳远空。”参见“ 胎仙 ”。

俯伏

趴在地上;表示低头屈服

俯伏姿势

红云

(1).红色的云。传说仙人所居之处，常有红云盘绕。 唐 曹唐 《小游仙诗》之四七：“红云塞路东风紧，吹破芙蓉碧玉冠。” 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“尚自隔红云帝座遥，却下见赤县神州小。” 清 洪昇 《长生殿·冥追》：“你本是 蓬莱 仙子，因微过謫落红尘。今虽是浮生限满，旧仙山隔断红云。”

(2).荔支的别名。 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》附 逢辰 《和韵》：“冰桃雪藕凉如许，忽捧红云喜欲狂。”自注：“于中伏日，适 寿研 二妹，由 福州 寄到新荔，大人别有诗纪之。”

(3).喻大片红花。 唐 韩愈 《酬卢给事曲江荷花行》：“ 曲江 千顷秋波浄，平铺红云盖明镜。”

(4).喻面颊红晕。《再生缘》第六二回：“调理得，红云重透脸边霞。” 臧克家 《六机匠》诗：“你也间或‘嘘’几盅，几盅酒就在你脸上烧起红云。”

(5).山名。 北魏 郦道元 《水经注·丹水》：“ 丹水 南有 丹崖山 ，山悉赬壁霞举，若 红云 、 秀天 二岫，更为殊观矣。”

忘机

指没有巧诈的心思,与世无争

陶然忘机

对语

(1).对偶的词句。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“平头上尾，尤忌於时；对语儷辞，盛行於俗。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“其诗卷首有一对语云：‘隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鸟点头行。’” 郭沫若 《我的作诗的经过》：“﹝我﹞做过《赋得体》的试帖诗，以及这种诗的基步－－由二字至七字以上的对语。”

(2).交谈，对话。 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“入门相对语，天命良不疑。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷一：“老兵不执役，则屏於舍外，常闻其中若有对语者。近听之，则寂然。” 元 萨都剌 《夜泊钓台》诗：“山僧对语夜未央，不知风露满衣裳。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“同一禹域之民，而对语或须对译，曷若易之为便？”

(3).对偶句中的偶句。 清 梁章鉅 《浪迹丛谈·俞陶泉都转》：“今年在 扬州 ，闻 公眉观察 亦有一联云：‘敬以持己，恕以接物，一息尚存，此志不容少懈；生不交利，死不属子，九京可作，捨公其谁与归。’出语本《朱子》，对语本《檀弓》。”

较短量长

谓比较长短，评论优劣。 唐 韩愈 《进学解》：“较短量长，惟器是适者，宰相之方也。” 明 徐有贞 《水龙吟》词：“歌清舞妙，儘开怀抱。又何须较短量长，此生心应自有天知道。” 清 陈天华 《猛回头》：“看近来，西洋人，到了极步，这是我，毫未曾，较短比长。”

昨非

昔日之非。 晋 陶潜 《归去来辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。” 宋 陆游 《书感》诗：“会凭香火消前业，已筑茆茨讼昨非。”自注：“余村居筑小轩，以‘昨非’名之。”

中计

中了别人的计策;落入别人设下的圈套

他这是蒙人的,别中计

长吏

(1) 称地位较高的县级官吏

皆刑其长吏。——《史记·陈涉世家》

(2) 称地位较高的官员

悦于长吏。—— 明· 宗臣《报刘一丈书》

讵能

岂能。 南朝 梁 江淹 《休上人怨别》诗：“宝书为君掩，瑶瑟詎能开。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“顾求书之詔屡下，天下家藏，詎能悉上册府！” 清 纳兰性德 《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“丝竹在 东山 ，怀哉詎能忘。”

糊涂

人头脑不清楚或不明事理。也指事物混乱不清

小事糊涂,大事不糊涂

糊涂观念

交梨火枣

道教所称的仙果。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比於金丹也。” 唐 罗隐 《第五将军于馀杭天柱宫入道因题寄》诗：“交梨火枣味何如？闻説 苕川 已下车。” 宋 王逵 《蠡海集·鬼神》：“ 老氏 之言交梨火枣者，盖梨乃春花秋熟，外苍内白，虽雪梨亦微苍，故曰交梨，有金木交互之义。枣，味甘而色赤为阳，有阳土生物之义，故曰火枣。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“道士袖裡摸出大梨一颗，大枣数枚，与 自实 道：‘你认得这东西么？此交梨火枣也。你吃了下去，不惟免了飢渴，兼可晓得过去之事。’” 清 李渔 《蜃中楼·试术》：“交梨未剪，火枣如拳。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

云林

(1).隐居之所。 唐 王维 《桃源行》：“当时只记入山深，青溪几度到云林。” 金 张斛 《还家》诗：“云林无俗恣，相对可终老。” 清 陈大章 《送胡卜子南归》诗：“白雉冈头荒圃在，未妨述作老云林。”

(2). 汉 宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》：“ 霍后 立五年，废处 昭臺宫 ，后十二岁，徙 云林馆 ，乃 * 。”《晋书·外戚传序》：“遂使 悼后 遇 云林 之灾， 愍怀 滥 湖城 之酷。”

(3).指 云梦泽 。《文选·枚乘＜七发＞》：“游涉乎 云林 ，周驰乎兰泽。” 刘良 注：“ 云林 、 云梦泽 也。”

(4). 元 代画家 倪瓒 的别号。 清 侯方域 《倪云林＜十万图＞记》：“壬辰过 阳羡 之 亳村 ， 定道人 出所藏 云林 《十万图》相示，皆有 云林 自跋。” 清 纳兰性德 《忆江南》词：“ 江 南好，真箇到 梁溪 。一幅 云林 高士画，数行泉石故人题。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“余扫墓山中，检有峦纹可观之石……用 宜兴 窰长方盆叠起一峯，偏於左而凸於右，背作横方纹，如 云林 石法，巉巖凹凸，若临江石磯状。”

玉醴

(1).甘泉。 汉 扬雄 《太玄赋》：“茹芝英以御饿兮，饮玉醴以解渴。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“ 涓子 宅其阳，玉醴涌其前。” 宋 苏轼 《参寥得智果院分韵得心字》诗：“云崖有浅井，玉醴常半寻。遂名参寥泉，可濯幽入襟。” 明 王洪 《麒麟赋》：“游於山则象车垂钩，丹芝敷荣；饮於水则玉醴流香，玄珠夜荧。” 明 李时珍 《本草纲目·人部·口津唾》：“人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液，心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为 * ，道家谓之金浆玉体。”

(2).传说中的仙药。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“朱草状似小枣……刻之汁流如血，以玉及八石金银投其中，便立可丸如泥，久则成水，以金投之，名为金浆，以玉投之，名为玉醴。服之皆长生。”《群音类选·玉如意记·月夜遇仙》：“金浆玉醴，交梨火枣，宝鸭香烟轻裊。”

(3).美酒。 唐 李白 《咏山樽》：“外与金罍并，中涵玉醴虚。” 宋 刘筠 《津园赐宴》诗：“蕙殽清萐莆，玉醴堪金甌。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·灯烛》：“列山珍海错，倾玉醴琼浆，几部鼓吹，频歌迭奏，事事皆称絶畅。”

(4).道教语。指唾液。

金浆

(1).酒名。 汉 枚乘 《忘忧馆柳赋》：“於是罇盈縹玉之酒，爵献金浆之醪。”原注：“ 梁 人作藷蔗酒，名金浆。” 南朝 梁 荀济 《赠阴凉州诗》：“玉醴何容惜，金浆故应有。” 唐 王勃 《与蜀城父老书》：“金浆玉饌，食客三千。”

(2).仙药名。《汉武故事》：“母（ 西王母 ）曰：太上之药，有中华紫蜜、云山米蜜、玉液金浆，其次药有五云之浆。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“朱草状似小枣，栽长三四尺，枝叶皆赤，茎如珊瑚，喜生名山巖石之下，刻之汁流如血，以玉及八石金银投其中，立便可丸如泥，久则成水，以金投之，名为金浆；以玉投之，名为玉醴，服之皆长生。” 南朝 梁 庾肩吾 《答陶隐居赉朮蒸启》：“味重金浆，芳踰玉液，足使芝惭九明，丹愧芙蓉。”

宗谱

家谱;族谱

杨氏宗谱

往古

古代;古时候

往古来今

蓬莱

又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

引出

从中总结出、作出或得到

引出正确的结论

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

县圃

传说中神仙居处，在 昆仑山 顶。亦泛指仙境。《穆天子传》卷二：“天子五日观于春山之上，乃为铭迹于 县圃 之上，以詔后世。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“配帝居之 县圃 兮，象 泰壹 之威神。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸下》：“先王所谓 县圃 之文，不过如 秦 汉 所谓 上林 胡苑 ，所记鸟兽虽众，皆人世所常有。”参见“ 玄圃 ”。