亲耕籍田七首原文
教民稼樯，不令而行。进退有度，琚瑀锵鸣。
言还熉幄，礼则告成。
帝命率育，明德惟声。
诗词问答
问：亲耕籍田七首的作者是谁？答：佚名
问：亲耕籍田七首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
参考注释
教民
(1).教育人民。《论语·子路》：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
(2). 清 末泛称信奉天主教或基督教的 中国 人。 鲁迅 《热风·随感录三十九》：“又一转眼，便连他的影子，也同拳民时代的教民一般，竟犯了与众共弃的大罪了。” 徐特立 《纪念“五四”对青年的希望》：“那时候，不仅外国人在 中国 犯了法可以不受 中国 法律的制裁，就连教民也仗着帝国主义的势力为非作歹，法律不敢过问。”
不令
(1).不善；不肖。《诗·小雅·十月之交》：“爗爗震电，不寧不令。” 郑玄 笺：“天下不安，政教不善之徵。”《左传·宣公十四年》：“寡君有不令之臣 达 ，构我敝邑於大国。” 唐 元稹 《莺莺传》：“慈母以弱子 * 见託，奈何因不令之婢，致淫佚之词！” 明 杨慎 《二伯论下》：“ 秦繆公 不幸而畜此不令之臣，千里而袭人，强贼之行也。”
(2).没有命令。《孙子·九地》：“是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。”《孔子家语·好生》：“ 孔子 曰：‘以此观之， 文王 之道，其不可加焉。不令而从，不教而听，至矣哉！’”
(3).不听从命令。《韩非子·说疑》：“临难不恐，上虽严刑无以威之，此之谓不令之民也。”《魏书·北海王详传》：“昔者， 淮 夷叛命，故有三年之举； 鬼方 不令，乃致淹载之师。”
进退有度
谓前进后退动作均合法度。《礼记·曲礼上》：“进退有度，左右有局。” 郑玄 注：“度谓伐与步数。” 清 福格 《听雨丛谈·赞礼郎》：“然对越谨严，进退有度，天颜咫尺，举动从容。”亦作“ 进退可度 ”、“ 进退中度 ”。《孝经·圣治》：“﹝君子﹞容止可观，进退可度。” 唐玄宗 注：“进退，动静也，不越礼法，则可度也。”《吕氏春秋·士容》：“客有见 田駢 者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。” 汉 蔡邕 《琅琊王傅蔡君碑》：“察君审行修德，进退可度。”
琚瑀
珠玉或玉石所作的佩饰。《诗·郑风·有女同车》“佩玉琼琚” 毛 传：“佩有琚瑀，所以纳间。”《大戴礼记·保傅》：“上车以和鸞为节，下车以佩玉为度，上有双衡，下有双璜，衝牙玭珠，以纳其间，琚瑀以杂之。” 卢辩 注：“总曰玭珠，而赤者曰琚，白者曰瑀。或曰：瑀，美玉；琚，石，次玉。” 孔广森 补注：“衡璜衝牙，珮之大名，其中仍杂贯他玉。” 元 刘詵 《贺张尚德宪郎》诗：“銛鋩干莫锋，温涧琚瑀佩。”
锵鸣
形容声音清越。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。” 清 朱仕秀 《重游灵应峰记》：“清泉杂其间，鏘鸣可听。”
礼则
礼仪的准则;礼法
告成
事情宣告完成,报告上级
经营四方,告成于王。——《诗·大雅·江汉》
大功告成
帝命
(1).犹天命。天帝的意志。《诗·大雅·文王》：“有 周 不显，帝命不时。”
(2).天子的命令。《汉书·百官公卿表上》：“ 夔 典乐，和神人； 龙 作纳言，出入帝命。” 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“惟 有宋 五年月日， 湘州 刺史 吴郡 张邵 恭承帝命，建旟旧 楚 ，访怀沙之渊，得捐珮之浦。” 明 刘基 《官箴上》：“慈匪予爱，帝命溥时；威匪予憎，国有恒规。”
明德
美德
明德茂亲。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
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