晚兴

作者: 陈师道朝代: 宋代

晚兴原文

去国犹能别,逢人始欲愁。
不干遮极目,自是怯回头。
布网收渔槮,连筒下钓钩。
谁初教鲜食,泽竭未能休。

诗词问答

问:晚兴的作者是谁?答:陈师道
问:晚兴写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

去国

离开自己的国家

去国三千里

干遮

曲名。《汉书·司马相如传上》:“ 巴 、 俞 、 宋 、 蔡 , 淮南 《干遮》。” 颜师古 注:“《干遮》,曲名也。”按,《史记》作“于遮”。

极目

远望,尽目力所及

平原远而极目兮。——王粲《登楼赋》

极目四望。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

义律极目远望。——《广东军务记》

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

回头

(1) 把头转向后方

(2) 悔悟;改邪归正

及早回头

(3) 少等一会儿;过一段时间以后

回头再谈

回头见

连筒

亦作“ 连筩 ”。1.以竹筒缚于水车,旋转而引水。 唐 杜甫 《春水》诗:“接缕垂芳饵,连筒灌小园。” 仇兆鳌 注:“ 李实 曰: 川 中水车如纺车,以细竹为之,车骨之末,缚以竹筒,旋转时低则舀水,高则泻水,故曰‘连筒灌小园’。若 夔州府 修水筒,则引山泉者。” 清 顾禄 《桐桥倚棹录·山水》:“石梁,俗呼双吊桶,在 剑池 上,寺僧汲水处也……连筩称深汲,惠泽遍下土。”

(2).凿通大竹之节,使头尾相接而汲引泉水。 宋 苏轼 《独游富阳普照寺》诗:“连筒春水远,出谷晚鐘疎。” 元 王祯 《农书》卷十八:“连筒,以竹通水也,凡所居相离水泉颇远,不便汲用,乃取大竹,内通其节,令本末相续,连延不断,阁之平地,或架越涧谷,引水而至。” 元 黄镇成 《南山紫云山居》诗之三:“接板桥横涧,连筒水入厨。”

(3).钓筒。系于钓绳上的浮筒。 宋 戴复古 《江滨晓步》诗:“求鱼看下连筒钓,乞火听敲隣舍门。” 清 彭孙贻 《和诸家烟雨楼诗》之四:“酒酣独抱渔竿卧,罢钓连筒捲落花。” 清 顾光 《冰鲜行》:“谁怜白小亦羣命,雪融冰结交连筩。”

钓钩

钓鱼钩,比喻引诱人的圈套

鲜食

亦作“鱻食”。1.鲜活的食品。指鸟兽、鱼鳖之类。《书·益稷》:“予决九川……暨稷播,奏庶艰食鲜食。” 孔 传:“川有鱼鱉,使民鲜食之。” 唐 刘禹锡 《楚望赋》:“渚居鱻食,大掩水物。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十:“ 唐 崔枢 为小朝官,家人於井中汲得一鱼, 枢 本好鲜食,意是厨人治鱼,误落井中,乃令烹而啖之。”

(2).犹生食。 宋 陈师道 《晚兴》诗:“谁初教鲜食,泽竭未能休。”

(3).鲜美之食。 隋 王通 《中说·天地》:“士有靡衣鲜食而乐道者,吾未之见也。”

亦作“鱻食”。少食。《左传·襄公二十一年》:“重茧衣裘,鲜食而寝。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·韦苏州》:“然余观其人,为性高洁,鲜食寡欲。”

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