题徐氏滋德堂用老谢丈韵

作者: 赵蕃朝代: 宋代

题徐氏滋德堂用老谢丈韵原文

一时人物韩与苏,题榜制名夫岂疏。
保家匪乏千金产,教子必以万卷书。
江河源从滥觞起,拱把可取合抱余。
方今天子陋汉武,会见待诏仍公车。

诗词问答

问:题徐氏滋德堂用老谢丈韵的作者是谁?答:赵蕃
问:题徐氏滋德堂用老谢丈韵写于哪个朝代?答:宋代
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赵蕃题徐氏滋德堂用老谢丈韵书法欣赏

赵蕃题徐氏滋德堂用老谢丈韵书法作品欣赏
题徐氏滋德堂用老谢丈韵书法作品

参考注释

一时

(1) 一个时期

此一时彼一时

一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

(2) 短时间

一时半刻

一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》

(3) 同一时候。

一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》

一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》

一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》

(4) 一些时候

攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

人物

(1)

(2) 小说或戏剧中被描写的人

人物描写

(3) 被认为有突出或显著特性的人

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

数风流人物,还看今朝。——毛 * 《沁园春·雪》

恺撒是个伟大的历史人物

西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。——蔡元培《图画》

(4) 讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人

由一个圈内人物指导

(5) 有才能之人

此人是个人物

题榜

(1).题写匾额。榜,匾额。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》“ 太极殿 始成” 刘孝标 注引 南朝 宋明帝 《文章志》:“ 太元 中,新宫成,议者欲屈 王献之 题榜以为万代宝。 谢安 与 王 语次,因及 魏 时起 陵云阁 忘题榜。” 清 金埴 《不下带编》卷三:“贺客相与落落者,醼毕请翁题牓,翁即命名曰‘十八鹤艸堂’。”

(2).指所题写的匾额。 元 何中 《寄题疏山寺半闲禅房》诗:“先师吾乡 白云寺 ,卓锡尚令题榜鲜。”

制名

制品的名目。 宋 何薳 《春渚纪闻·墨工制名多蹈袭》:“墨工製名多相蹈袭,其偶然耶?亦好事者冀其精艺,追配前人,故以重名之也。”

保家

(1).保住家族或家业。《左传·襄公二十七年》:“ 印段 赋《蟋蟀》。 赵孟 曰:‘善哉,保家之主也!吾有望矣。’”《南史·傅亮传》:“ 超 谓 瑗 曰:‘卿小儿才名位宦当远踰於兄,然保家终在大者。’” 清 昭槤 《啸亭续录·明太傅家法》:“言 明太傅珠 於 康熙 中既为 郭华野 所劾,曰:‘勋名既不获树立,长持保家之道可也。’因广置田产,市贾奴僕,厚加赏賚。按口賙以银米,冬季赐以绵布诸物,使其家给充足,无事外求。”

(2).保人,保证人。《初刻拍案惊奇》卷十一:“那原首人 胡阿虎 自有保家,俱到明日午后,带齐听审!”

千金

(1) 一千斤金子

(2) 女儿。用于称他人的女儿,有尊贵之意

(3) 指很多钱,形容富贵

教子

在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒

河源

河流的发源地,特指黄河的发源地

滥觞

浮起酒杯。喻事情的开始

夫江始出于岷山,其源可以滥觞。——《孔子家语·三恕》

拱把

指径围大如两手合围。《孟子·告子上》:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。” 杨伯峻 注:“ 赵岐 注云:‘拱,合两手也;把,以一手把之也’此言树之尚小。”《后汉书·崔駰传》:“譬犹 衡 阳之林, 岱 阴之麓,伐寻抱不为之稀,蓺拱把不为之数。”《云笈七籤》卷十五:“夫十围之木,起於拱把;百仞之臺,起於足下。” 明 康海 《中山狼》第三折:“一年开花,二年结果,三年拱把,十年合抱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》:“又顾殿东隅,修竹拱把,下有巨池,野藕已花。”亦以喻指弱小或成长初期。 宋 苏轼 《送王竦朝散赴阙》诗:“擢子拱把中,云有驥騄姿。”

可取

(1) 可以选用、取用

老张的为人确有可取之处

(2) 指切合实际的、谨慎的和有利的

这样做是可取的

(3) 值得赞许或学习

他后半生的写作确有可取之处

合抱

两臂抱拢(多指圆柱、大树等的粗细)

那棵千年古树十个小伙子才能合抱

方今

现今;而今

方今之世

方今之时,臣以神遇而不以目视。——《庄子·庖丁解牛》

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

汉武

汉武帝 刘彻 的省称。 晋 郭璞 《游仙》诗之六:“ 燕昭 无灵气, 汉武 非仙才。” 唐 李白 《大猎赋》:“虽 秦皇 与 汉武 兮,復何足以争雄?” 鲁迅 《坟·看镜有感》:“ 汉武 通 大宛 、 安息 。”

会见

跟别人相见

安排在两点钟会见一位朋友

待诏

(1).等待诏命。《文选·扬雄<甘泉赋>序》:“ 孝成帝 时,客有荐 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 张铣 注:“待詔,待天子命也。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗:“明经思待詔,学剑觅封侯。” 清 惠士奇 《送蒋树存之官馀庆》诗:“待詔吾留 金马门 ,修书君上 南薰殿 。”

(2).官名。 汉 代徵士未有正官者,均待诏公车,其特异者待诏 金马门 ,备顾问,后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》:“ 莽 诛灭待詔,而封告者。” 唐 有翰林待诏,负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。 明 清 翰林院属官有待诏,秩从九品,掌校对章疏文史,为低级事务官。

(3).待命供奉内廷的人。 唐 代不仅文词经学之士,即医卜技术之流,亦供直于内廷别院,以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。 宋 元 时对手艺工匠尊称为待诏,本此。《京本通俗小说·碾玉观音》:“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔 问:‘府干有何见諭?’虞候道:‘无甚事,閒问则个。’”《水浒传》第四回:“ 智深 走到铁匠铺门前看时,见三个人打铁。 智深 道:‘兀那待詔,有好钢铁么?’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》:“看那娘子,正与浇蜡烛待詔説话。”

(4).旧时农村里称理发师为“待詔”。 李劼人 《 * 》第一部第二章:“ 楚用 几个人早都交卷完毕,在理发室找待诏梳了发辫。”

公车

(1) 公共汽车

西门町到公馆,坐公车要二十分钟

(2) 公家的车辆

(3) 汉代官署名

安帝雅闻 衡善术学,公车特征拜郎中,再迁我太史令。——《后汉书·张衡传》

因汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应试的举人。如一八九五年中日甲午战争失败后,康有为联合各省在京会试举人联名上书,即称“公车上书”

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