子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽

作者: 孙应时朝代: 宋代

原文

教不贵多言,小知非大受。
力久有天得,海涵耐用负。
少年今白发,谁与鞭其后。
诗来读百过,君真吾畏友。

诗词问答

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孙应时子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽书法作品欣赏
子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽书法作品

参考注释

多言

(1).犹言好讲闲话;多说。《诗·郑风·将仲子》:“岂敢爱之,畏人之多言, 仲 可怀也,人之多言,亦可畏也。”《史记·秦始皇本纪》:“ 二世 曰:‘吾愿得一郡为王。’弗许。又曰:‘愿为万户侯。’弗许。曰:‘愿与妻子为黔首,比诸公子。’ 阎乐 曰:‘臣受命於丞相,为天下诛足下,足下虽多言,臣不敢报。’麾其兵进。 二世 * 。” 宋 王安石 《不诂自明》:“ 仓頡 造书,不詁自明。于乎多言,只误后生。” 明 陈子龙 《病鹦鹉》诗:“多言老更甚,解梦病增疑。”《儒林外史》第二四回:“ 石老鼠 听见这话,方才不敢多言了。”

(2).犹常说。《朱子语类》卷八:“人多言为事所夺,有妨讲学。此为不能使舡,嫌溪曲者也。”

小知

从细事上察知。《论语·卫灵公》:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。” 郑观应 《盛世危言·道器》:“﹝ 孔子 ﹞又曰:‘君子不器。’良以握原者可以制化,大受者不可小知。”

小聪明。《庄子·逍遥游》:“小知不及大知,小年不及大年。”《韩非子·饰邪》:“小知不可使谋事,小忠不可使主法。”

大受

承担重任;委以重任。《论语·卫灵公》:“君子不可小知,而可大受也。” 朱熹 集注:“受,彼所受也。盖君子於细事未必可观,而材德足以任重。” 宋 王安石 《举吕公著自代状》:“其器可以大受,而退然似不能言。”《明史·俞大猷传》:“节制精明,公不如 纶 。信赏必罚,公不如 戚 。精悍驰骋,公不如 刘 。然此皆小知,而公则堪大受。”

天得

谓得之于天,天然具备。 南朝 梁 任昉 《<王文宪集>序》:“悬然天得,不谋成心。” 唐 韩愈 《南阳樊绍述墓志铭》:“ 绍述 无所不学,於辞於声天得也。”

海涵

如海一样的包容。敬辞,比喻人度量宽大(用于请人特别原谅时)

天覆群生,海涵万族。——苏轼《湖州谢上表》

耐用

经得起长久使用

经久耐用

少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

其后

在某时之后

其后,事情仍无起色

真吾

实的的我。谓脱去外相的本质的我。 宋 苏轼 《六观堂老人草书》诗:“清露未晞电已徂,此灭灭尽乃真吾。” 宋 翁森 《四时读书乐》诗:“木落水尽千崖枯,炯然吾亦见真吾。”

畏友

品德端重,让人敬畏的朋友

此书朝夕观之,使人若居严师畏友之间。——陆游《跋王深甫先生书简二》

诗文赏析


【原题】:
子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵
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