来薰书屋

来薰书屋原文

每以夏五至，书屋称来薰。

兹莅季上浣，循名似不群。

然而瞻民风，百年渐兴文。

仁尧所养给，解阜安耕耘。

抚时同民乐，陶壁或可云。

诗词问答

问：来薰书屋的作者是谁？答：乾隆
问：来薰书屋写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押文韵　出处：御制诗五集卷九十

参考注释

五至

(1).谓志、诗、礼、乐、哀达到的最高境界。《礼记·孔子闲居》：“ 子夏 曰：‘民之父母既得而闻之矣。敢问何谓五至？’ 孔子 曰：‘志之所至，诗亦至焉；诗之所至，礼亦至焉；礼之所至，乐亦至焉；乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生，是故正明目而视之，不可得而见也，倾耳而听之，不可得而闻也，志气塞乎天地，此之谓五至。’” 孔颖达 疏：“此经， 子夏 问五至之事， 孔子 为説五至之理……云凡言至者，谓经中五事至者也，云至於民者，君行五事至极於民。”

(2).五种标准。《鹖冠子·博选》：“权人有五至，一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰厮役，五曰徒隶。” 王闿运 《题鹖冠子》：“其书言四稽五至，欲人主之知人。”

书屋

供读书的房子

上浣

上旬。也写作澣

俗为上澣、中澣、下澣为三澣,盖本唐制十日一休沐,而今犹袭之也。——《丹铅录》

不群

(1).不平凡，高出于同辈。《楚辞·九章·惜诵》：“行不羣以颠越兮，又众兆之所咍也。” 晋 左思 《咏史》诗之三：“功成不受赏，高节卓不羣。” 唐 杜甫 《春日忆李白》诗：“ 白 也诗无敌，飘然思不羣。”《花月痕》第七回：“不想也还有这瀟洒不羣的人，转教我自恨，见闻不广，轻量天下士了。”

(2).不合群。《楚辞·离骚》：“鷙鸟之不羣兮，自前世而固然。”《后汉书·崔骃传》：“独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不羣。”《南史·齐萧子云传》：“ 子云 性沉静，不乐仕进，风神闲旷，任性不羣。”

然而

从另一方面来说——表示转折关系

乐曲终止了,然而无人离席

然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》

民风

民众的风气;民间风俗

民风淳朴

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

兴文

(1).提倡文治，致力教化。 汉 王褒 《四子讲德论》：“今 南郡 获 * ，亦偃武兴文之应也。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“吏不催租，夜不闭门。百姓乐业，立学兴文。”

(2).有感而发之文。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“慷慨有悲心，兴文自成篇。” 南朝 齐 谢朓 《和萧中庶直石头》诗：“讌嘉多暇日，兴文起渊调。”

养给

谓生活所需得到满足。《庄子·大宗师》：“ 孔子 曰：‘鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。’” 成玄英 疏：“鱼在大水之中，窟穴泥沙，以自资养供给也。” 俞樾 《诸子平议·庄子一》：“定疑足字之误……给亦足也。”《宋书·颜延之传》：“至夫愿欲情嗜，宜无间殊，或役人而养给，然是非大意，不可侮也。”

阜安

富足安宁。《周礼·地官·大司徒》：“然则百物阜安，乃建王国焉。” 唐 白居易 《奉敕试边镇节度使加仆射制》：“禁暴而三军辑睦，除害而百姓阜安。” 明 张居正 《陈六事疏》：“节俭省用，与民休息，行之数年，百姓阜安。”

耕耘

(1) 犁地除草。泛指农耕之事

夙兴夜寐,耕耘树艺,手足胼胝,以养其亲。——《荀子·子道》

秋田耕耘足,丰年雨露频。——唐· 元稹《代曲江老人百韵》诗

(2) 比喻各种辛勤劳动(多指脑力劳动)

着意耕耘,自有收获

民乐

民间的音乐