送别彦威侄西归侍母

作者: 程公许朝代: 宋代

送别彦威侄西归侍母原文

先集载行橐,叩阍书万言。
风云乘快便,雨露沐殊恩。
客里仍分袂,天涯想倚门。
去留交喜戚,情不尽离尊。

诗词问答

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问:送别彦威侄西归侍母写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

行橐

亦作“ 行槖 ”。即行囊。《新五代史·杂传·张籛》:“ 魏王 继岌 死 渭南 , 籛 悉取其行橐。” 宋 梅尧臣 《次韵答德化尉郭功甫遂以送之》:“袖携一卷诗,行槖更无长。” 金 元好问 《不寐》诗:“日月虚行槖,风霜入敝裘。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·女侠》:“晚将宿逆旅,主人辞焉,且言镇西北不里许,有尼菴,凡有行槖者,皆往投宿,因导之往。”

叩阍

扣击宫门,指官吏、百姓到朝廷诉冤

风云

①风和云:天有不测~。 ②比喻变幻动荡的局势:~突变。

快便

(1).方便,便利。 宋 张淏 《云谷杂记》卷二:“文有属对平侧用事者,供公家一时宣读施行似快便,然不可施于史传。”《初刻拍案惊奇》卷四:“果有小路快便,相烦指示同行。”

(2).轻快灵便。 明 李贽 《寿王母田淑人九十序》:“聪明快便,犹五六十岁时也。”

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩泽

殊恩

(1).特别的恩宠。常指帝王的恩宠。《后汉书·杜诗传》:“上书乞避功德,陛下殊恩,未许放退。” 唐 杜甫 《建都十二韵》:“牵裾恨不死,漏网辱殊恩。”《二十年目睹之怪现状》第四二回:“他那随时随事教诲你,无论文字的紕繆,处世的机宜,知无不言,这一层倒是可遇不可求的殊恩,不可不报的。”

(2).指蒙受特殊的恩宠。 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞与折支全俸状》:“自赞善大夫以下,文武官即未殊恩,鲜闻致政。”

客里

离乡在外期间。 唐 牟融 《送范启东还京》诗:“客里故人尊酒别,天涯游子弊裘寒。” 宋 刘一止 《洞仙歌·梅》词:“行人怨,角声吹老,叹客里,经春又三年。” 元 姚燧 《次韵时中》:“ 淮南 数日将寒食,客里三春尚腊衣。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》:“贫中聚散思亲串,客里行藏感岁华。”

分袂

离别。 晋 干宝 《秦女卖枕记》:“﹝ 秦女 ﹞取金枕一枚,与 度 ( 孙道度 )为信,乃分袂泣别。” 唐 李山甫 《别杨秀才》诗:“如何又分袂,难话别离情。” 宋 范成大 《吴船录》卷上:“早食后,与送客出寺,至 慈姥巖 前徘徊,皆不忍分袂。” 孙中山 《伦敦被难记》:“ 康 孟 二君为予往来奔走营救,至是晚(即星期日)下午七点鐘时,始各分袂。”

天涯

在天的边缘处。喻距离很远

天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》

倚门

(1).《战国策·齐策六》:“ 王孙贾 年十五,事 閔王 。王出走,失王之处。其母曰:‘女朝出而晚来,则吾倚门而望;女暮出而不还,则吾倚閭而望。’”后因以“倚门”或“倚閭”谓父母望子归来之心殷切。 唐 张说 《岳州别姚司马绍之制许归侍》诗:“天从扇枕愿,人遂倚门情。” 宋 曾巩 《移明州乞至京迎侍赴任状》:“窃计臣老母之心,闻臣而来,倚门之望,固已深切。” 清 钱谦益 《母刘氏仍前赠制》:“古之贤母,望倚门而辞伏剑者,无不教其子以作忠也。”

(2).靠着门。 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词:“时节欲黄昏,无憀独倚门。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一:“輦下市肆有丐者不得乞,因倚门大駡。” 清 严有禧 《漱华随笔·翁蓼野》:“﹝ 蓼野 兄弟﹞流离 楚 粤 间,其伯姊遣人要归,倚门哭之。”

(3).旧指妓女接客。 清 唐孙华 《维扬舟中作》诗之二:“空谷未闻倾国貌,褰帷都作倚门妆。” 清 汪中 《经旧苑吊马守真文》:“婉孌倚门之笑,绸繆鼓瑟之娱,谅非得已。”参见“ 倚门卖笑 ”。

去留

离开或留下

去留自己选择

不尽

(1)

不完全

不尽合理

(2)

没有尽头;不完

感恩不尽

离尊

见“ 离樽 ”。

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