赠礼部邵安简公挽词原文
独骑箕尾去凌虚，枉驾追锋作召车。衣褐谁陈定羌册，汗青犹载立储书。
春风泽国吟笺冷，夜雨溪堂燕豆疏。
曾向江湖握君手，相从朝路一华胥。
诗词问答
问：赠礼部邵安简公挽词的作者是谁？答：王珪
问：赠礼部邵安简公挽词写于哪个朝代？答：唐代
问：王珪的名句有哪些？答：王珪名句大全
王珪赠礼部邵安简公挽词书法欣赏
赠礼部邵安简公挽词书法作品
参考注释
骑箕尾
指大臣死亡
傅说得之以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。——《庄子·大宗师》
凌虚
升于空际。 三国 魏 曹植 《七启》：“华阁缘云，飞陛凌虚，俯眺流星，仰观八隅。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·仙舟上天》：“仰空寓目，见一舟凌虚直上。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游九鲤湖日记》：“忽有亭突踞危石，拔迥凌虚，无与为对。” 朱自清 《温州的踪迹》三：“所以如此，全由于岩石中间突然空了一段，水到那里，无可凭依，凌虚飞下，便扯得又薄又细了。”
淩虚：升向高空或高高地在空中。 三国 魏 曹植 《节游赋》：“建三臺於前处，飘飞陛以凌虚。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“剔腹背无益之毛，揽六翮凌虚之用。” 清 黄遵宪 《大阪》诗：“江山入眼花光媚，楼阁凌虚海气豪。”
枉驾
(1) 敬辞。屈尊相访
(2) 称对方来访自己
(3) 请对方往访他人
将军宜枉驾顾之。——《三国志·诸葛亮传》
追锋
见“ 追锋车 ”。
衣褐
泛指粗布衣服。《百喻经·贫人烧粗褐衣喻》：“汝种姓端正，贵人之子，云何著此麤弊衣褐。” 宋 苏轼 《赐诸路臣寮中冬衣袄口宣制》：“霜露荐至，衣褐未周。” 清 孙枝蔚 《秋夜翟家庄作》诗：“隣砧休太急，衣褐典皆完。”
(1).穿粗布衣。《孟子·滕文公上》：“‘ 许子 必织布然后衣乎？’曰：‘否。 许子 衣褐。’” 赵岐 注：“ 许子 衣褐，以毳织之，若今马衣也。或曰褐，枲衣也。一曰粗布衣也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 相如 度 秦王 虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧於 赵 。”
(2).借指贫贱者。《后汉书·赵典传》：“ 典 慨然曰：‘身从衣褐之中，致位上列。且鸟乌反哺报德，况於士邪！’” 李贤 注：“褐，织毛布之衣，贫者所服。” 明 高叔嗣 《叙怀》诗：“衣褐出下国，脱輓造中朝。”
汗青
(1) 古代在竹简上书写,先以火烤竹去湿,再刮去竹青部分,以便于书写和防蛀,称为汗青,因此后世把著作完成叫做汗青
(2) 借指史册
留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
储书
藏书。 清 伍崇曜 《＜焦氏笔乘＞跋》：“ 竹垞 又称其储书之富，几胜中簿。”
春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
泽国
(1) 多水的地区;水乡
泽国用龙节。——《周礼·地官·掌节》
江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。——唐·杜牧《题白云楼》
(2) 遭水淹了的地区
那年发大水,这里成了一片泽国
吟笺
见“ 吟牋 ”。
溪堂
(1).临溪的堂舍。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·鹅湖归病起作》词：“枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。”
(2).堂名。 宋 辛弃疾 《满庭芳·游豫章东湖再用韵》词：“ 溪堂 好，且拚一醉，倚杖读 韩 碑。” 邓广铭 笺注：“ 韩愈 有《鄆州溪堂诗》，诗前有长序，记 溪堂 修建因由。”
燕豆
古代宴饮时盛食品的器具。形似高足盘，多用于隆重宴会。 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐御筵表》：“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思，故因始於信书，俾特丰於燕豆。” 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“海谷移文省，谿堂燕豆添。” 宋 苏轼 《集英殿春宴教坊词·小儿致语》：“方迟日之无事，矧嗣岁之有年，大启壁门，肃陈燕豆。”
握君
如意的别名。 宋 陶穀 《清异录·握君》：“僧 继顒 住 五臺山 ，手执香如意，紫檀鏤成，芬馨满室。 继元 时在潜邸，以金易致。每接僧，则顶帽，具三衣， * 丘，秉此挥谈，名为握君。”
相从
(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”
(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”
朝路
(1).朝廷的品级、品位。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“﹝寺监长官﹞往往以特恩赐金带，朝路混淆，然犹以旧制不敢坐狨。”
(2).指当朝显要。 宋 岳珂 《桯史·宸奎坚忍字》：“辛丑岁，将廷策多士贡名者，或请时事于朝路间，闻其语而不敢形于大对。”
华胥
(1).人名。传说是 伏羲氏 的母亲。 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷泽 北，其泽藪在 大成阳县 故城西北十餘里，昔 华胥 履大跡处也。” 唐 司马贞 《补＜史记·三皇本纪＞》：“ 太皥 庖牺氏 ……母曰 华胥 ，履大人迹於 雷泽 ，而生 庖牺 於 成纪 。” 庖牺 ，即 伏羲 。
(2).《列子·黄帝》：“﹝ 黄帝 ﹞昼寝，而梦游於 华胥氏 之国。 华胥氏 之国在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已…… 黄帝 既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。 宋 王安石 《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出 华胥 ，起灭篝灯拥燎炉。” 清 黄遵宪 《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄 华胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是 华胥 国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！”
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