采荔子十绝原文
包柚书云尔，分桃传有之。怜渠生处远，玉食偶然遗。
诗词问答
问：采荔子十绝的作者是谁？答：刘克庄
问：采荔子十绝写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
刘克庄采荔子十绝书法欣赏
采荔子十绝书法作品
参考注释
书云
(1).古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 杨伯峻 注：“云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众 、 郑玄 皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。 杜 注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两 郑 ，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。”
(2). 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。” 宋 洪迈 《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。虽前辈或不细考，然皆非也…… 汉明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 毕，登 灵臺 观云物，尤为可证。”
分桃
语本《韩非子·说难》：“昔者 弥子瑕 有宠於 卫君 ……与君游於果园，食桃而甘，不尽，以其半啗君，君曰：‘爱我哉，忘其口味，以啗寡人。’及 弥子瑕 色衰爱驰，得罪於君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啗我以餘桃。’故 弥子瑕 之行未变於初也，而以前之所见贤，而后获罪者，爱憎之变也。”后多以指借男宠之事。 清 钮琇 《觚賸·姜郎》：“ 玉峰 姜 郎 绣 者，性柔姿媚，宛然金闺质也……时有 十八公 ，风流荣达，心倾於 绣 。婉转致之门下，分桃断袖，莫踰其宠。” 清 昭槤 《啸亭杂录·刘药村》：“﹝ 刘药村 ﹞性迂阔，初不知人间有分桃断袖事者，闻之，以为人伦大变，作檄以讨论之。”
生处
(1).生长的地方。 唐 李咸用 《苔》诗：“几年风雨跡，叠在石孱颜。生处景长静，看来情儘閒。” 金 元好问 《野谷道中怀昭禅师》诗：“説向阿师应被笑，人生生处果难忘。” 元 曹之谦 《送李郭二子还乡》诗：“丧乱身为客，淹流泪满衣。亦知生处乐，未卜有年归。”
(2).指聚集之处。 唐 杜牧 《山行》诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”
(3).佛教谓转世轮回之处。《魏书·释老志》：“善恶生处凡有六道焉。”
(4).指转生之处。 元 觉岸 《释氏稽古略》卷二：“﹝ 道安法师 ﹞正月晦日命门徒具浴。忽有异僧出入隙中。 安 以生处问之，僧指西北，云即开，见楼阁如幻出，曰：‘彼兜率天也。’”
(5).产地。 清 翟灏 《通俗编·货财》：“生处不如聚处。”
玉食
珍贵的饮食
虽举家锦衣玉食,何患不能?——宋· 司马光《训俭示康》
偶然
突然的,不是经常的;意想不到的
偶然现象
偶然事件
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