【中吕】朝天子原文
书所见
鬓鸦，脸霞，屈杀将陪嫁。规模全是大人家，不在红娘下。笑眼偷瞧，文谈回话，真如解语花。若咱得他，倒了葡萄架。
诗词问答
问：【中吕】朝天子的作者是谁？答：关汉卿
问：【中吕】朝天子写于哪个朝代？答：元代
问：关汉卿的名句有哪些？答：关汉卿名句大全
关汉卿【中吕】朝天子书法欣赏
【中吕】朝天子书法作品
参考注释
所见
(1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”
(2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安乐 为明，质问疑谊，各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”
鬓鸦
亦作“鬂鸦”。形容鬓发鬒黑如鸦色。 元 乔吉 《新水令·闺丽》套曲：“厌地回身拢鬢鸦，傍阑干行又羞，双脸烘霞。” 明 杨慎 《词品·白团扇歌》：“ 元 关汉卿 尝见一从嫁媵婢，作一小令云：‘髩鵶脸霞，屈杀了将陪嫁。’” 清 李渔 《奈何天·媒欺》：“儿女催人改鬢鸦，只恐虚度年华。” 清 睿 《题簪花图》诗：“莫摘穠香压鬢鸦，懒将时势鬭铅华。” 清 张鉴 《冬青馆古宫词》之二四三：“鬂鸦高綰月横波，合与夫人唤小娥。”
脸霞
指泛在脸上的红色。 宋 周邦彦 《醉桃源》词：“烧蜜炬，引莲娃，酒香薰脸霞。”
屈杀
委曲之极；冤枉之极。 元 关汉卿 《朝天子·从嫁媵婢》曲：“髩鸦脸霞，屈杀了将陪嫁。规模全似大人家，不在 红娘 下。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“却将无影丑事来骯脏，可不屈杀了人！”
陪嫁
〈方〉∶嫁妆
规模
事业、工程、运动、机构等所包含的范围
故宫建筑群规模宏大
大人家
大户人家；官宦人家。 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“大人家举止端详，全没那半点儿轻狂。”《初刻拍案惊奇》卷六：“那秀才在大人家处馆读书，长是半年不回来。”
不在
(1)
指不位于或处于某处
小王不在
我姐姐早不在机房上班上
(2)
婉称人去世了
长征干部大部分都不在了
红娘
原为文学人物名,《西厢记》中崔莺莺的侍女,促成了莺莺和张生的结合。后民间把红娘作为帮助别人完成美满姻缘的热心人的代称。现也常比喻为各方牵线搭桥、促成事情的人或组织
文谈
(1).文雅的谈吐。《世说新语·言语》“ 谢胡儿 语 庾道季 ” 刘孝标 注引 晋 徐广 《晋纪》：“ 龢 字 道季 ，太尉 亮 子也。风情率悟，以文谈致称於时。” 宋 柳永 《少年游》词：“文谈閒雅，歌喉清丽，举措好精神。” 元 关汉卿 《朝天子·从嫁媵婢》曲：“文谈回话，真如解语花。”
(2).谈文。谓有关文字、文章等方面的议论。 鲁迅 著有《且介亭杂文·门外文谈》。
回话
(1) 答复的话(多指由别人转告的)
请你给他带个回话
(2) 口头的答复(多指由别人转告的)
真如
佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”
解语花
(1).会说话的花。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·解语花》：“ 明皇 秋八月， 太液池 有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡，久之，帝指贵妃示於左右曰：‘争如我解语花？’”
(2).比喻美女。 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“眼儿前不甫能栽起合欢树，恨不得手掌里奇擎着解语花。” 明 唐寅 《花月吟效连珠体》之九：“多情月照花间露，解语花摇月下风。” 清 赵翼 《题女史骆佩香秋灯课女图》诗：“一个娇娃解语花，綺窗亲课秋宵读。”
葡萄架
(1).为使葡萄苗能顺利生长结实而搭的竹架子。
(2).灯节时所放的一种烟火。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·灯节》：“花炮棚子製造各色烟火，竞巧争奇，有盒子、花盆……葡萄架。”
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