次王竹逸韵

作者: 陈谟朝代: 元代

次王竹逸韵原文

闻听爆竹知新岁,坐对瓶花忆舞筵。

隔屋马蹄归醉客,中宵环佩起群仙。

道存竹简韦编里,诗在茶瓯雪乳边。

送故迎新君莫笑,旅中别自一壶天。

诗词问答

问:次王竹逸韵的作者是谁?答:陈谟
问:次王竹逸韵写于哪个朝代?答:元代
问:次王竹逸韵是什么体裁?答:七律
问:陈谟的名句有哪些?答:陈谟名句大全

注释

1. 七言律诗 押先韵

参考注释

闻听

(1).犹听闻。多特指上达帝王。 唐 郑棨 《<开天传信记>序》:“窃以国朝故事,莫盛於 开元 、 天寳 之际。服膺简策,管窥王业,参於闻听,或有闕焉。”《续资治通鉴长编拾补·宋徽宗宣和三年》:“比者始闻赃私之吏,借以为名,率多并缘为姦,驯致骚扰,达於闻听。”

(2).听见;知道。《红楼梦》第五九回:“话説 宝玉 闻听 贾母 等回来,随多添了一件衣裳,拄了杖前边来。”《白雪遗音·八角鼓·酒鬼》:“那人説:‘我这里忙,不能陪着阿哥诉家常。’醉鬼闻听忙起誓。”豫剧《穆桂英挂帅》第一场:“闻听人言 辽东 安王 * ,兵伐中原,不知 宋 室江山何人扶保?”

爆竹

古时用火烧竹,毕剥有声,火花迸裂,称为爆竹。今人用纸卷火药,点燃发响,也称爆竹,或称爆仗

新岁

犹新年。 汉 董仲舒 《春秋繁露·郊义》:“郊因于新岁之初。” 前蜀 韦庄 《岁除对王秀才作》诗:“岂知新岁酒,犹作异乡身。”《初刻拍案惊奇》卷八:“不觉的残冬将尽,新岁又来。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·敬贺新禧》:“为辩解起见,只好说自信未曾偷懒于旧年,所以也无从振作于新岁而已。”

舞筵

舞蹈时铺地用的席子或地毯。《旧唐书·西戎传·波斯国》:“自 开元 十年至 天宝 六载,凡十遣使来朝,并献方物。四月,遣使献玛瑙牀。九年四月,献火毛绣舞筵、长毛绣舞筵、无孔真珠。” 唐 杜甫 《城西陂泛舟》诗:“鱼吹细浪摇歌扇,鷰蹴飞花落舞筵。” 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》:“籍中有 吴宜 者, 王 之所狎也。一日,三司燕集,大合乐於公厅。 吴 方舞遍, 实之 被酒,直造舞筵,携之径去,旁若无人。” 宋 张先 《菊花新》词:“常恐舞筵空,轻化作、彩云飞去。”

马蹄

马的蹄子

醉客

(1).喝醉酒的人。《后汉书·吴祐传》:“又 安丘 男子 毋丘长 与母俱行市,道遇醉客辱其母, 长 杀之而亡。”

(2).指好饮酒的人。《三国志·魏志·徐邈传》:“平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。” 唐 岑参 《送襄州任别驾》诗:“ 高阳 诸醉客,唯见古时丘。” 宋 陆游 《醉落魄》词:“江湖醉客,投杯起舞遗乌幘。”

(3).木莲的谑称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上:“昔 张敏叔 有十客图,忘其名。予长兄 伯声 ,尝得三十客:牡丹为贵客,梅为清客……木芙蓉为醉客。”

中宵

中夜,半夜。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二:“迅雷中宵激,惊电光夜舒。” 唐 陆贽 《贞元九年大赦制》:“中宵屡兴,终食累叹。” 清 龚自珍 《忏心》诗:“经济文章磨白昼,幽光狂慧復中宵。” 陈毅 《满江红·游广东旋到海南岛度假》词:“应中宵起舞到鸡鸣,练腰脚。”

环佩

环形玉佩;妇女的饰物

小姐气得把环佩都摔了

竹简

古代用来写字的竹片

韦编

(1).古代用竹简书写,用皮绳编缀称“韦编”。《史记·孔子世家》:“读《易》,韦编三絶。”后以“韦编”借指《易》。 唐 杨炯 《<王勃集>序》:“每览韦编,思弘大《易》。” 唐 许浑 《元处士自洛归宛陵山居》诗:“ 紫霄峯 下絶韦编,旧隐 相如 结韈前。”自注:“ 元君 旧隐 庐山 学《易》。”

(2).泛指古籍。 唐 周弘亮 《除夜书情》诗:“还伤知候客,花景对韦编。” 明 陈汝元 《金莲记·慈训》:“今汝萤火曾亲,蠹书堪读,可将玉管,从事韦编。” 田北湖 《论文章源流》:“始点漆於韦编,继操刀於简版。”参见“ 韦编三絶 ”。

雪乳

(1).白色浓厚的浆液。指酒。 宋 苏轼 《老饕赋》:“倒一缸之雪乳,列百柂之琼艘。” 清 曹寅 《发横林未到锡山六十里示同舍》诗:“洗尘雪乳论缾贱,罱淖春麰没脛深。”

(2).指泉水。 宋 苏轼 《白鹤山新居凿井四十尺遇磐石石尽乃得泉》诗:“晨缾得雪乳,莫罋停冰湍。” 宋 杨万里 《正月十二日游东坡白鹤峰故居其北思无邪斋真迹犹存》诗:“无人挽住乞一句,犹道雪乳冰湍不?”

(3).指茶水。 宋 李子仪 《满庭芳·有碾龙团为供求诗者作长短句报之》词:“新秋初雨过,龙团细碾,雪乳浮甌。” 宋 曹冠 《朝中措·茶》词:“金筯春葱击拂,花甆雪乳珍奇。” 元 周权 《次春日即事韵》:“枕书睡足午窗明,雪乳浮浮翻兔褐。”

送故迎新

同“送旧迎新”。与旧有的分别迎接新来的(朋友、年节等)

吏或居官数月而退,送故迎新,交错道路。——《汉书·王嘉传》

寒冷耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。——宋· 除铉《除夜》

别自

犹独自;各自。 康有为 《大同书》乙部第二章:“ 澳洲 於时自立成国,非强 英 所能遥统,则亦如 美 例别自独立。”

壶天

(1).传说 东汉 费长房 为市掾时,市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,市罢,跳入壶中。 长房 于楼上见之,知为非常人。次日复诣翁,翁与俱入壶中,唯见玉堂严丽,旨酒甘肴盈衍其中,共饮毕而出。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后即以“壶天”谓仙境;胜境。 唐 张乔 《题古观》诗:“洞水流花早,壶天闭雪春。” 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗:“别开閶闔壶天外,特起 蓬莱 陆海中。” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折:“尚兀自嫌他拘倦,向御园中别是一壶天。” 清 钮琇 《觚賸·杜曲精舍》:“﹝ 李雪木 ﹞自到 杜曲 ,神隐壶天者,数晨夕矣。”亦作“ 壶中天 ”。 唐 李白 《赠饶阳张司户燧》诗:“蹉跎人间世,寥落壶中天。” 唐 白居易 《酬吴七见寄》诗:“谁知市南地,转作壶中天。” 宋 陆游 《壶天阁》诗:“乃知壶中天,端胜缩地脉。”

(2).传说仙人 施存 有一壶,中有天地日月,自号“壶天”,人称“壶公”。参见“ 壶公 ”。

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